※ 引述《johanna (HANA)》之铭言： : 推 coldstar:要想一想如何实际行动达成废死的目标 越喊废死反对越大 02/08 10:54 : → coldstar:喊到让废死步履维艰 全国反对 天主会赞许喊废死的人吗 02/08 10:56 : → coldstar:是人利用圣神的引导乱做一气 02/08 10:58 : 首先我要说很高兴看到居士认真思考死刑的替代方案， : 这表示您认为在考虑过国情和手段的情况下，废死是可以讨论的， : 如果废死反对者只会用「干嘛这麽麻烦，直接给他们死就好啦」 : 的态度拒绝沟通，就算有好方案也一样无人理会， : 所以我想，宣导尊重生命的价值观应是不可或缺的准备工作。 : 再来，关於国人倾向反对废死的理由， : 我想最主要还是因为尊重生命的观念不够成熟， : 不只一般人，媒体也常灌输这种轻易论断人命价值高低的观念， : 年轻健康能干孝顺的人命才有价值，老病残缺游民罪犯则否， : 在社会大众普遍都有「谁死了很可惜」、「谁死了也没差」、「谁早死早好」 : 之类想法的情况下，谈生命平等本来就会遭到很多反对。 : 然後，我也希望居士想一想，为什麽您不考虑上一段提到的国情， : 不考虑最近发生的多起重大刑案引发民众的公愤及报复心， : 只把反对声浪高涨的责任归咎於废死支持者呢？ : 为什麽您每次提到废死支持者总是带有辱骂字眼呢？ : 无关死刑存废，只是站在教友立场探讨这种敌意的来由罢了。 你说的我都没有注意到 仔细一想 以前反对废死 纯粹是犯罪的人应该遭到惩罚 但是上次天主教所举办的废死研讨会激怒了我 主讲人辅大雷神父的辱华心理与言论叫我生气 废死联盟派出的人员强调误判误杀 彷佛全部的杀人犯都是被冤枉 唯唯诺诺的神父修女叫人怀疑他们有没有大脑 当然我疏忽了这信德 他们全心相信教会 从我做事开始 我的重点是把事做好 要达成废死目的 要有一定的做法 光用嘴巴叫废死 越废越死 死刑犯的生命就是被废死集团害的 我不骂 你们还是一样用嘴巴废死 去推动修法吧 修了法 有死刑条文 判死刑的机会却减到最低 记得35年前我在圣若望堂是个虔诚的年轻人 当时跟你的年纪差不多 想法也差不多 我们全家从树林天主堂转过来 树林天主堂重视教友间的感情 所有教友都是好朋友 圣若望堂靠着是毛振翔神父的威望 我曾经跟毛神父说 他们不是信天主 他们信的是你 我妈我哥起先上教堂 没有教友理睬 久了他们不去了 我曾建议毛神父 我们圣母军是不是可以多跟陌生教友聊天 把他们留在教会 毛神父认为圣母军应该自发性去跟教友聊天 圣母军因为毛神父不重视也不当一回事 以後圣若望堂跟以前一样 教友上完教堂就头也不回地赶快离开教堂 没有人关心新教友 我当时给毛神父写信 天主会在台北教区的神父死後问这些神父 我的南部羊群到达北部以後 为什麽都在北部迷失了 以前没有人讲废死 中国文化的确是以命抵命 杀人就该受惩罚 现在有了废死集团 宣扬废死 所用方法却是让人反感 与人本基金会一样 每当有报导哪里有体罚时 人本基金会就出来评击 一直到桃园某些国中的老师发出怒吼 要求人本基金会接管国中训育工作 教国中老师如何管教学生 基金会才稍微有点收敛 废死集团也是一样 如果好好宣扬废死观念 社会的观点应该逐渐改善 可是他们跟人本基金会一样 只会批评 他们关心杀人犯 让杀人犯有了侥幸心理 他们告洋状 让欧美干涉我们政治 却没有同样对美国与大陆施压 你所说社会的反感 与直接给他死的想法 我认为是废死集团推广观念不当 至於天主教 我认为与清朝一样 一些基督教和天主教士挟洋压迫政府 接下来英法战争又要开始了 废死集团的做法令人反感 -- 云昇脸书：云昇居士 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 220.135.67.70