我练静坐的初衷是为了了解「道是什麽？」，当时动机单 纯、可能是年轻的关系，进展也快。 後来，因为看的书多了，动机有点变质，对超能力有点好 奇，也刚好台大就是有这种怪怪的教授开这种怪怪的课程（但 我很幸运，因为学院派与坊间教神通的是完全不同的，学院派 主打是「自我超能力的开发，不谈装神弄鬼那一套」。起码那 时候是那样子的，後来的手指识字，涉及到神圣字部分就是通 灵了。） 只是经过一学期的课程之後，我对超能力的看法完全改观 了，之後也不想练了。第一它并不是无所不能的，而且会有宗 教上因果问题。第二它必须消耗灵能，是等价交换，而非无中 生有。第三灵界会对此会监视着，真觉得有问题的话，祂们还 会介入，不让其乱搞。 练气功、练静坐，搞到精神有问题。除了无知是个问题外 ，最重要的还是心态上的问题。 每个人练气功、练静坐的目的都不同，目的是身心健康的 都还算是不错的了。但目的是为了超能力、通灵的人也不在少 数，如果真能循序渐进，由有经验的明师带领，也未必就一定 会出问题。 现在要我说的话，我认为「不求」、「将静坐当作生活的 一部分」，如果能这样子的话就够了。 -- 静坐、静心、气功、静功、禅坐、禅、性功、命功……坊 间这类有点让人混淆的名词很多，我试着去阐述这些名词的一 般说法。 静坐：以坐姿的方式来练气功或静功。 静心：这也会让人很混淆，要视方法的内容来判断。就动 静来区别有静态的静心、也有动态的静心（如苏菲旋转，有的 人会将此归为动态的静心方式，新时代运动比较常在用这个「 静心」名词。），得视方法的目的及实际效果来看偏向下列何 种名词的范围。 气功：以练气为目的的功法，依照动态的练功方式与静态 的练功方式，又分为动功及静功。（气功可以归为是道家说的 命功的一种。） 静功：这有两种解释，第一种解释，如果与气功的动功相 对的是气功的静功，仍是一种气功的功法，但练功的方式是静 态的；第二种解释，如果是陈撄宁先生说的静功，功法最基本 的原则有两点：第一点是身体不动，第二点是念头不动（至於 坐忘太深奥了，可说是静功的结果之一，但不能说成是静功的 功法的原则。）这时候相对於是静功是气功。（这第二种解释 ，比较类似道家说的修心的性功，但是道家的性功又未必局限 於一定要静坐或维持静态的姿势才行。） 禅坐：一般指的是静坐，但未必是禅宗的禅。 禅：禅宗的禅，有很多形式，也未必局限於静坐方式。公 案禅、机锋禅、话头禅、默照禅等等是比较稍微为人所知的禅 的形式。 性功：道家说的性功，即修性之功，指修心炼神的功夫。 命功：道家说的命功，即修命之功，指修身炼气的功夫。 （依此定义，印度瑜珈的体位法，以道家来说，可称为是一种 命功。） --

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