梵二大公会议《教会教义宪章》 　　　　　　　〈非基督徒〉 那些尚未接受福音的人，则由各种方式走向天主的子民。其中首推那曾经 领到盟约和承诺的（以色列）民族，按血统基督就是从此出生（参阅罗： 九，4-5）。这一蒙选的民族，为了他们的祖宗，也是极可爱的，因为天主 对自己的恩赐和选择并无翻悔（参阅罗：十一，28-29）。 可是，天主救人的计划，也包括着那些承认造物主的人，其中首推回教徒： 他们自称具有亚巴郎的信仰，同我们一样地钦祟惟一的、仁慈的、末日将要 审判人类的天主。 至於那些在幽暗和偶像中寻找未识之神的人们，天主离他们也不远，因为 赏给众人生命、呼吸和一切的仍是天主（参阅宗：十七，25-28），而且 救世者愿意人人都得救（参阅弟前：二，4）。 原来那些非因自己的过失，而不知道基督的福音及其教会的人，却诚心寻求 天主，并按照良心的指示，在天主圣宠的感召下，实行天主的圣意，他们是 可以得到永生的。 还有一些人，非因自已的过失，尚未认识天主，却不无天主圣宠而勉力度着 正直的生活，天主上智也不会使他们缺少为得救必需的助佑。在他们中所有 的任何真善的成分，教会都视之为接受福音的准备，是天主为光照众人得到 生命而赐与的。 不幸多次有人为恶神所骗而神志昏迷，把天主的真理视为虚妄，舍造物主而 事奉受造物（参阅罗：一，21.25），或醉生梦死好似天主不存在一样，陷於 失望的绝境。因此，为了增加天主的光荣，并为促进这千万人的得救，教会 便切记着吾主「往训万民」（谷：十六，16）的命令，用尽心思去推动传教 的工作。 （http://www.vatican.va/chinese/index.html 完整内容可由此下载） -------------------------------------------------------------------- 我听曾庆导神父解释过这个道理： 教会认定救恩只有天主能给，这是无庸置疑的， 但是有很多人「非因自己过失」而无法在天主的教会中领洗、听道理， 譬如被堕胎的胎儿，或是住在盛行其他宗教的地区、尚未接触福音的人， 由於天主的仁慈，我们相信天主「有其独自知道的方法」拯救他们。 但是教会对此没有确定的判断， 我们承认这些「非因自己过失」而没有信主的人「有可能」得到救恩， 但这篇文献没有保证他们一定得救，只说「天主离他们不远」， 所以传福音还是有必要的。 至於「已经认识天主的真理却拒绝天主」就是另一回事了。 总之我们必须避免两种极端， 一种是认定必得拯救，一种是认定必受惩罚， 要记得审判的权柄只在天主手上。 --

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