天主教青年教理 《YOUCAT》 　　　　http://www.kcg.org.tw/book.php?id=695 光启文化线上订购 　　　　原着：维也纳总主教舒安邦枢机主编 　　　　译者：陈芝音 　　　　语言：繁体中文 　　　　出版社：光启文化 　　ISBN：978-957-546-745-6 　　　　定价：550 元 -------------------------------------------------------------- 教宗本笃十六世的推荐文 亲爱的青年朋友们！ 今天，我要给你们推荐一本与众不同的书。 有许多人对我说：今日的青年不会对这感兴趣的。 我不同意，而且我坚信我是对的。 今日的青年们并不像某些人想得那麽肤浅。 他们想要知道，生命究竟是怎麽回事。 而这本青年教理之所以吸引人，是因为它谈及我们自身的命运， 使我们每一位都要深入地加以思考。 你需要了解你所信的是什麽。 你需要透彻地了解你的信仰，像电脑工程师了解电脑内部的运作那样。 你需要了解你的信仰，像优秀的演奏者了解他所演奏的作品一样。 是的，你必须比你父母那一代，更深地扎根在信仰之中， 好能有力地、果决地面对这时代的挑战与诱惑。 倘若你不想让自己的信仰，成了阳光下转瞬即逝的露珠； 倘若你渴望抗拒媚俗的消费主义； 倘若你不想让色情淹没你的爱情； 倘若你不愿背叛弱小、弃他们於不顾，你需要天主的帮忙。 当以色列历史跌入最低谷时，天主没有召叫以色列民族尊贵伟大的那些人， 反而召叫了一位名叫耶肋米亚的青年，来协助祂。 耶肋米亚深觉不知所措：「哎呀！我主上主！你看，我还太年轻，不会说话。」 但天主并不就此罢休：「你别说：『我太年轻』，因为我派你到哪里去， 你就应到哪里去；我命你说什麽，你就应说什麽。」 降福你们，并为你们所有人天天祈祷。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──教宗本笃十六世 -------------------------------------------------------------- 精采书摘 Q86 为什麽耶稣等了三十年才开始祂的公开生活呢？ 耶稣希望分享我们普通人的生活，藉此圣化我们的日常工作。（教理531-534，564） 耶稣是个受父母亲养育，从他们那里接受爱与情感的孩子。所以祂「在智慧和身量上， 并在天主和人前的恩爱上」逐渐增长（路2:52）；祂属於一个犹太村庄的社会，参与 他们的宗教仪式；祂学习一技之长，当个工匠。耶稣内的天主愿意在人的家庭中诞生 和成长，这使得家庭成为天主临在的地方，也是互助团体的原型。 Q90 耶稣真的行了奇蹟吗，还是只是宗教传说？ 耶稣的确行了奇蹟，宗徒们也是。新约作者讲述的是真实发生的事件。（教理547-550） 即使在最古老的文件里，都可以找到无数的奇蹟叙述，包括复活死者，用以证明 耶稣的宣讲：「如果我仗赖天主的神驱魔，那麽天主的国己经来到你们中间了」 （玛12:28）。奇蹟都发生在公开场合，有些当事人的名字还是众所周知的，例如 瞎子巴尔提买（谷10:46~52）或伯铎的岳母（玛8:14~15）。有些奇蹟被犹太团体 视为骇人听闻、离经叛道（像是在→安息日治好残疾人、治好癞病人），但是当时 的犹太教也不怀疑那的确是奇蹟。 卷二：我们如何庆祝基督奥蹟? Q262 一个基督徒的圣事性婚姻需要哪些条件？ 圣事性的婚姻有三个必要条件： (1)出於自由的同意， (2)肯定双方的结合要持续一生、且是彼此专一的结合， (3)向生儿育女开放。 而一个基督徒的婚姻，最紧要的就是双方都知道： 「我们是基督与教会之爱的活肖像。」（教理1644-1654，1664） 就专一与不可拆散的要求来看，首先反对的就是→多夫（多妻）， 基督徒认为这是违反爱德和人权的罪行；跟着当然也反对「再婚」 （即一再投入没有约束的感情关系，而始终无法做出单一、重要而不可反悔的承诺）。 对於婚姻忠贞的要求，意味着愿意进入一个持续一生的结合， 不可有任何婚姻之外的性关系。 而向生育开放的要求，则表示基督徒夫妻愿意接受所有天主给他们的子女。 那些无法生育的夫妻，则是受天主召叫，以其他方式活出「有成果」的生命。 婚礼若缺乏以上任何一个条件，都是无效的。 -------------------------------------------------------------- 中文版的几项澄清 http://www.kcg.org.tw/news_detail.php?ID=19 1.《天主教青年教理》(YOUCAT)的出版， 　主要目的就是为以活泼的设计和内容， 　让青年人对《天主教教理》产生研读的兴趣， 　希望进一步吸引读者，研读《天主教教理》， 　因此几乎在青年教理的每一个问题里，都有《天主教教理》的条号可供参考。 　光启文化热切鼓励读者，能组成研读小组，和神长、朋友一起讨论教理， 　务求对其内容甚解，真理越辩越明，且使人生活的是神，不是文字。 2.繁体中文《天主教青年教理》(YOUCAT)的出版，承蒙圣博敏神学院的老师、 　神长的诸多帮助，以及台湾地区主教团的审核。 　所有内容，在请神学院的老师审稿之後，光启文化将其意见汇整，一并送交 　由教义委员会主任刘振忠主教指派负责处理此事的台湾地区主教团秘书处 　陈科秘书长指正。 　陈秘书长参照修正过的德文版YOUCAT对中文翻译进行审核， 　并重新检验伦理老师提出的疑虑。 　审稿已对原英文版不清楚的内容做出修正。 3.因此繁体中文的《天主教青年教理》(YOUCAT): 3-1.已经删除英文版「教会训导反对死刑」这句话。 　　Q381 为什麽教会反对死刑？ 　　因为这是「既残酷且没有必要的」（教宗若望保禄二世於1999年1月27日访 　　圣路易斯市时所说）。（教理2266-2267） 　　任何合法的国家，原则上都有权利适当地处罚犯罪。在《生命的福音》中 　　（Evangelium vitae，1995）中，教宗并没有说，运用死刑是绝对不可以且 　　绝不合理的刑罚。取走罪犯的性命是非常手段，只有在「绝对必要的情况下」， 　　国家才应采取这最後手段。这是指，除了处决已判罪的犯人以外，就无法保护 　　社会。不过教宗若望保禄二世说，这种情况「就算实际上真的存在也非常罕见。」 3-2.已经删除Q456左栏有宗教歧视问题的内容。 3-3.有关爱与性的问题……　（请自行参照网页 XD） --

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