我们天主教徒不像新教信徒常在不同的教会之间跑来跑去， 相对而言是比较安全，不过多了解一些总是有益的。 全能神教会（东方闪电）不只教导异端思想，还有实际的犯法行为， 连我们在中国的圣职人员都遭过毒手，真的不能不提防..... ※ 引述《johanna (HANA)》之铭言： : 反邪辩证 12日邀国际学者来台座谈 : 【基督教论坛报 2013-08-07 记者李容珍】 : http://www.ct.org.tw/news/detail/2013-02098 : 针对全能神教会持续刊登广告， : 众教会当天将成立「台湾基督徒信仰研究学会」， : 准备长期正面回应。 後续报导 http://news.dhf.org.tw/NewsPrint.aspx?key=3764 美国基督教研究院负责人 Hank Hanegraaff 以 DOCTRINE（原意为「教义」） 的 8 个字母分别延伸8个神学要点，指出「何为基要信仰」： 一、D 基督的神性（Dignity） 整本圣经一再指出耶稣是神，这是无法辩驳的。基督徒不能在耶稣的神性上有任何妥协， 然而东方闪电完全牺牲耶稣的神性，指出耶稣没有完成祂的使命，需要女基督再来。 二、O 原罪（Original Sin） 人若不知道自己是罪人，就不觉得自己迫切需要基督信仰的救恩。基督教正统教派 承认的圣经版本都指出「原罪」的存在，然而异端却往往扭曲原罪的定义， 如摩门教教义便指出亚当和夏娃并没有犯罪，只做了一件无可避免的事。 三、C 圣经正典（The Canon of Scripture） 很多宗教都有经典，重点在於哪一个才有实际根据、是出於神还是出於人。基督徒 所有的信仰生活几乎都来自於圣经，因此每个基督徒应该认识真理，并有能力解释 自己所相信的并非盲从，而是根据生命经验、真理以及历史证据而得到的事实。 四、T 三位一体（Trinity） 每个神学上的异端，都是开始於对神性情的错误认知。东方闪电女基督指出， 三位一体是难以理解的，这样子基督徒要如何回应呢？三一真理指的并非三位神， 而是一位神却有三方面的位格，有不同的性情，这并不矛盾，但我们要承认这并非 人所能理解的，乃是要到末世才能理解。 五、R 复活（Resurrection） 对基督徒而言，耶稣基督的复活是信仰的关键，若没有复活，所信的就是徒然。 更深的意涵在於，耶稣的复活见证了神活在人的肉体里面，同理，人将来也要复活。 对初代门徒而言，若不是见过耶稣复活，心中又怎麽会有确据甘愿受折磨、殉道呢？ 因此在这个时代，基督徒更要有对复活同样确定的认识，因此辨别异端的关键之一 也在於「是否真的相信复活」。 然而，邪教信徒愿意为谎言摆上的，却是一般信徒不愿意为真理而做的事情，往往 为了自己的健康、财富、过安逸的生活等，而缺乏实际作为。因此，切要训练信徒 「为着心中盼望的缘由常做准备」。 六、I 道成肉身（Incarnation） 许多人认为「道成肉身」是超越人类理性的，但事实上它并不违背逻辑的原则。 神是按自己的形象造的，因此人性不会与神性相抵触。此外，耶稣基督道成肉身， 一次就成全神永远的救赎计画，但女基督说神的第一次道成肉身并不够，需要第二次 来完成工作，明显抵触道成肉身的意义。 七、N 新造（New Creation） 按照圣经中保罗的说法，重生为「新造的人」强调的是因认罪悔改、接受耶稣基督， 而获得灵性上的重生。因此救恩不是口里信仰的宣称，而是生命的新样。 但是东方闪电却强调，人必须接受女基督才能得救，抵触基督信仰的真理。 关於「得着新生」，重点在於基督徒是否过「钉十字架」的生活，这样才是接受 使人重生的真神。 八、E 末世论（Eschatology） 关於末世的教导很容易理解，但往往被过份强调。基督徒可能在末世论的旁支末节 上有不同意见，但有一件事是共识，就是耶稣基督的二次再来；在那之前，都属於 「救赎时代(恩典时代)」，直到耶稣再来才真正进入「国度时代」。 然而，东方闪电却指出基督已经以「女基督」身分二次出现，因此救赎时代已经 结束，进入国度时代。 --

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