【今年的四旬期】 2014.3.5 圣灰礼仪 ～ 2014.4.17 圣周四 　　四旬期，字面意义是指四十天的时期。 　　今天四旬期的要素不拘泥四十天之数，而是把四十天斋期与准备复活庆典相连。 　　这期间，不单只效法并纪念耶稣旷野守斋祈祷，对抗诱惑， 　　而是应该准备身心善度复活佳节，以纪念基督逾越死亡，光荣复活。 　　所以，四旬期充满着除旧迎新的气息，我们该有认罪及悔罪的诚意， 　　与候洗者所怀的革新及皈依精神连在一起，使它变成充满喜乐及希望的行动。 　　四旬期的重点是联同基督拒绝魔诱，战胜罪恶；为慕道者及教友同样重要。 【四旬期所提的事件】 　　耶稣继续宣扬天国的福音，为补赎我们的罪而牺牲自己、受难受死。 　　他劝我们避恶做补赎、洁净我们的心，以得善终，并和他一起复活。 【应发的善情】 　　要把我自己的本分尽得完善，不论我喜欢与否，要不辞劳苦； 　　将它结合於耶稣的苦难，奉献给天主父。 【四旬期内的礼仪及节日】 3/ 5（三）圣灰礼仪──四旬期开始。这天要守大小斋。 　　　　施放圣灰的意义是哀痛、悔罪。 　　　　神父会用圣灰在我们的额头上画十字圣号，一边念： 　　　　「人哪！你要记住，你原来是灰土，将来仍要归於灰土。」（创3:19） 　　　　（圣灰是用去年圣枝主日祝圣过的棕榈枝烧成灰，再经神父祝圣。） 3/ 9（日）四旬期第一主日 3/16（日）四旬期第二主日 3/19（三）圣若瑟瞻礼 3/23（日）四旬期第三主日 3/25（二）预报救主降生节 3/30（日）四旬期第四主日──喜乐主日。因这天进堂咏的开头是LAETARE（喜乐）。 　　　　「耶路撒冷，喜乐吧！」（依撒意亚先知书66:10~11） 　　　　 这天神父会穿上难得一见的粉红色祭披！ 4/ 6（日）四旬期第五主日 4/13（日）圣枝主日──基督苦难主日。圣周开始 Q_Q 4/17（四）圣周四（祝圣圣油／司铎日／主的晚餐）──四旬期在这天黄昏结束。 　 　　上午有圣油弥撒，主教和神父们会一起祝圣圣油，场面非常浩大！ 　 　　晚上则是「主的晚餐」，这是逾越节三日庆典的开始，整个礼仪年的高峰！ 　 　　还有「濯足礼」，神父要像耶稣一样跪下来为门徒（教友）洗脚。 　　　　善度四旬期　　（找到就一起贴过来。加减看看吧....） 　四旬期内的星期五，大部分堂区都举行苦路仪式，我们可以在这大家庭 　共同祈祷，如果不能出席堂区的苦路善工时，可在家中祈祷、思过悔罪、 　多做克己，藉苦路图像默想重温基督的救赎工程，并配合今天生活反省 　等，都能帮助我们作好心灵准备，步武基督，与他共死同生，一同复活。 　四旬期是否有意义，全在於我们是否重视传扬福音、慕道及谨守慕道各 　阶段的礼仪精神。成人的皈依是指心灵转向天主的过程，领洗使他们得 　到一个新的身分，成为天父的子女，教会的成员，他们要死於旧我，即 　放弃世俗的人生观及行为。同时在思想上要顺从圣经及教会的讲授，且 　在生活上实践所领受的真道，并与主密切交往；成为教会的一员与其他 　教友共成兄弟姊妹，教会团体便成为他们新的「参考团体」 　（reference group，即认同及归属该团体及其生活，对团体内的成员有 　特殊的连系和承担）。 　四旬期的礼仪虽是为候洗者而设，但本质上亦同时要求我们教友参与， 　不但是参与，而且是以心神和行动来支持及关心堂区的慕道培育。 　如此，四旬期的礼仪就同时是为我们已领洗的人而设的；透过「参与」， 　我们重温自己的皈依历程，更新自己的信仰。 　我们的参与使我们与候洗者心神一致，与他们共成为教会、堂区团体 　的一分子。我们那些走在前面，和作为他们「参考团体」的成员，当 　以祈祷、服务和爱德向他们揭示基督徒的生活（立榜样）。我们也藉 　「参与」使自己更深地体验到天主的慈爱，不断悔改皈依，并在候洗者 　身上更深认识到皈依的历程，而使自己也获得信仰上的鼓舞，惊叹天主 　如何以恩宠引导人的奥妙化工。若教会没有慕道，或我们不重视慕道的 　过程，四旬期的意义就一定变质。 　为了善度四旬期，先决条件是堂区内要有真正反映今日教会入门圣事 　各阶段精神的培育和礼仪，及教友对传福音方面的参与及对慕道者的 　支持。四旬期是教友及候洗者「唇齿相依」的慕道皈依，以四旬期内 　的礼仪作为枢纽。 　在早期教会历史上，四旬期也是罪人愿意与教会修好，做补赎的时期， 　基督徒需要不断认识自己的软弱，承认己罪、抓紧四旬期的机会， 　再一次自我更新，视自己为「再慕道」的人， 再一次联同候洗者走上皈依的道路。 --

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