作者monarchist (ドン・キホーテちゃん)
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标题[消息] 梵蒂冈希望确保弥撒中互祝平安礼的尊严
时间Fri Aug 8 20:42:43 2014
梵蒂冈希望确保弥撒中「互祝平安礼」的尊严
教廷礼仪圣事部在最近的通函中虽然提出几种方式,使弥撒中的互祝平安礼更具尊严,但
同时宣布,该礼仪的位置安排不会改变。
西班牙主教团秘书长吉尔.塔马约(Gil Tamayo)神父在七月廿八日备忘录讲述:「礼仪
圣事部……宣布,维持《弥撒常用经文》中互祝平安礼现时的『礼仪』和『记号』。」
他指出,这样做是考虑到平安礼的安排是「罗马礼的特色」,而且并不认为在这个时候适
宜在感恩圣事庆典中为信友「引进结构上的改动」。
互祝平安礼是安排在圣体祝圣礼之後和领受圣体之前;有建议将之移到奉献礼之前。
吉尔神父的备忘录已送交西班牙主教团,并以礼仪部的通函作序言。通函由礼仪圣事部长
安多尼.卡尼萨雷斯.略韦拉(Antonio Canizares Llovera)枢机及秘书长亚瑟.罗切
(Arthur Roche)总主教於六月八日签署,并在早一天获教宗批准及确认。
通函就维持平安礼的尊严以防止滥用,提出四项具体建议。
吉尔神父解释,通函是二零零五年世界主教会议就圣体圣事作出讨论的成果,当时曾讨论
过改动这礼仪部分的可能。
教宗本笃十六在主教会议後发表的宗座劝谕《爱德的圣事》写道:「在世界主教会议期间
,曾讨论到对平安礼的手势应有适当的限制,避免因过於夸张而导致信众在领受圣体前某
种程度的分心。」
他又说,交托了相关部门考量「平安礼」的问题,研究是否有可能将之移往另一处,譬如
放在奉献礼物到祭台前之前……以考虑到古老及庄严的习俗,以及主教会议神长们所表达
的意愿。
建议改变的想法来自基督在《玛窦福音》(5:23)的劝谕:「你若在祭坛前,要献你的礼
物时,在那里想起你的弟兄有什麽怨你的事,就把你的礼物留在那里,留在祭坛前,先去
与你的弟兄和好,然後再来献你的礼物。」
教友运动组织「新慕道团」已在罗马礼庆典中,把平安礼移到奉献礼之前。
梵蒂冈圣部维持平安礼位置不变的决定,是始於二零零八年与世界主教对话的成果,并谘
询过教宗本笃十六世及教宗方济各。
该圣部文件表示,会提供一些「实用的指引」,从而「更完善解释互祝平安的内涵,及协
调过分的表达,以免参礼会众在领受共融圣事前引起混乱」。
它又说:「如果信友不能以他们的礼仪举止,监赏和活现『平安礼』的真实意义,那麽,
便会削弱基督徒有关『平安』的概念,并阻碍他们有效益地参与感恩圣祭。」
在此基础上,教廷礼仪部提出四点建议,组成平安礼的教理「核心」。
首先,礼仪圣事部在确定这礼仪的重要性的同时,强调「不是邀请信友『机械式』的互祝
平安」,这说法是完全对的。圣部提醒说,如果预知因特殊情况,这仪式不能正确地进行
……便可省去,甚或有时应该删去。
第二个建议是,监於各地教会正在翻译《罗马弥撒经书》(第三版),主教团可以考虑「
是否要改善以往所订下『互祝平安』的方式」。圣部特别建议,「曾采用通俗的问候方式
者」,可考虑「改以更合宜的举止取代」。
礼仪圣事部也指出,必须避免滥用的多个情况:加入「平安歌」,因为这是罗马礼所没有
的;信友离开座位与互祝平安;司祭离开祭台去给一些教友互祝平安;在婚礼或葬礼等某
些场合,利用互祝平安的机会,去表达「恭贺」或「慰问」参礼者。
圣部最後忠告,主教团要为平安礼的意义及其在举行弥撒圣祭时的正确举止,提供礼仪要
理讲授。
信函总结说:「『祈祷法则』与『信仰法则』之间的密切关系,应明确地延伸至『生活法
则』。
「天主教徒如今面临重大的承担,就是建立更公义与和平的世界,意味着对平安的基督信
仰含义及其在礼仪庆典中的表达,有更深刻的理解。」
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