梵蒂冈希望确保弥撒中「互祝平安礼」的尊严 教廷礼仪圣事部在最近的通函中虽然提出几种方式，使弥撒中的互祝平安礼更具尊严，但 同时宣布，该礼仪的位置安排不会改变。 西班牙主教团秘书长吉尔．塔马约（Gil Tamayo）神父在七月廿八日备忘录讲述：「礼仪 圣事部……宣布，维持《弥撒常用经文》中互祝平安礼现时的『礼仪』和『记号』。」 他指出，这样做是考虑到平安礼的安排是「罗马礼的特色」，而且并不认为在这个时候适 宜在感恩圣事庆典中为信友「引进结构上的改动」。 互祝平安礼是安排在圣体祝圣礼之後和领受圣体之前；有建议将之移到奉献礼之前。 吉尔神父的备忘录已送交西班牙主教团，并以礼仪部的通函作序言。通函由礼仪圣事部长 安多尼．卡尼萨雷斯．略韦拉（Antonio Canizares Llovera）枢机及秘书长亚瑟．罗切 （Arthur Roche）总主教於六月八日签署，并在早一天获教宗批准及确认。 通函就维持平安礼的尊严以防止滥用，提出四项具体建议。 吉尔神父解释，通函是二零零五年世界主教会议就圣体圣事作出讨论的成果，当时曾讨论 过改动这礼仪部分的可能。 教宗本笃十六在主教会议後发表的宗座劝谕《爱德的圣事》写道：「在世界主教会议期间 ，曾讨论到对平安礼的手势应有适当的限制，避免因过於夸张而导致信众在领受圣体前某 种程度的分心。」 他又说，交托了相关部门考量「平安礼」的问题，研究是否有可能将之移往另一处，譬如 放在奉献礼物到祭台前之前……以考虑到古老及庄严的习俗，以及主教会议神长们所表达 的意愿。 建议改变的想法来自基督在《玛窦福音》（5:23）的劝谕：「你若在祭坛前，要献你的礼 物时，在那里想起你的弟兄有什麽怨你的事，就把你的礼物留在那里，留在祭坛前，先去 与你的弟兄和好，然後再来献你的礼物。」 教友运动组织「新慕道团」已在罗马礼庆典中，把平安礼移到奉献礼之前。 梵蒂冈圣部维持平安礼位置不变的决定，是始於二零零八年与世界主教对话的成果，并谘 询过教宗本笃十六世及教宗方济各。 该圣部文件表示，会提供一些「实用的指引」，从而「更完善解释互祝平安的内涵，及协 调过分的表达，以免参礼会众在领受共融圣事前引起混乱」。 它又说：「如果信友不能以他们的礼仪举止，监赏和活现『平安礼』的真实意义，那麽， 便会削弱基督徒有关『平安』的概念，并阻碍他们有效益地参与感恩圣祭。」 在此基础上，教廷礼仪部提出四点建议，组成平安礼的教理「核心」。 首先，礼仪圣事部在确定这礼仪的重要性的同时，强调「不是邀请信友『机械式』的互祝 平安」，这说法是完全对的。圣部提醒说，如果预知因特殊情况，这仪式不能正确地进行 ……便可省去，甚或有时应该删去。 第二个建议是，监於各地教会正在翻译《罗马弥撒经书》（第三版），主教团可以考虑「 是否要改善以往所订下『互祝平安』的方式」。圣部特别建议，「曾采用通俗的问候方式 者」，可考虑「改以更合宜的举止取代」。 礼仪圣事部也指出，必须避免滥用的多个情况：加入「平安歌」，因为这是罗马礼所没有 的；信友离开座位与互祝平安；司祭离开祭台去给一些教友互祝平安；在婚礼或葬礼等某 些场合，利用互祝平安的机会，去表达「恭贺」或「慰问」参礼者。 圣部最後忠告，主教团要为平安礼的意义及其在举行弥撒圣祭时的正确举止，提供礼仪要 理讲授。 信函总结说：「『祈祷法则』与『信仰法则』之间的密切关系，应明确地延伸至『生活法 则』。 「天主教徒如今面临重大的承担，就是建立更公义与和平的世界，意味着对平安的基督信 仰含义及其在礼仪庆典中的表达，有更深刻的理解。」 http://ppt.cc/fKfc --

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