原文标题过长、在文章列表无法完整显示，故加以删减； 以下仍完整列出。 http://china.ucanews.com/2014/11/06/%e6%a2%b5%e8%92%82%e5%b2%a1%e5%a4%a9%e6%96% 87%e5%ad%b8%e5%ae%b6%e9%a9%9a%e8%a8%9d%e6%95%99%e5%ae%97%e7%9a%84%e5%a4%a7%e7%8 8%86%e7%82%b8%e8%ab%96%e7%9a%84%e7%8b%82%e7%86%b1%e5%a0%b1%e9%81%93/ http://tinyurl.com/pd2tu8f 梵蒂冈天文学家惊讶教宗的大爆炸论的狂热报道 Tags: 大爆炸论, 天文, 孔索曼戈, 教宗方济各, 科学 刊登日期: 2014. 11. 06 梵蒂冈首席天文学家说，尽管有人认为最近教宗方济各的「大爆炸论」意味着 教会改变立场，但教宗实则并未就此提出新见解。 耶稣会的美籍天文学家及行星科学家谷里·孔索曼戈（Guy Consolmagno）修 士说：「需要强调的是，教宗方济各并没有表达任何新见解，或如我看到有评论 家所说『打破传统』。」 教宗於十月廿七日在宗座科学院全体会议上，为荣休教宗本笃十六世的半身铜 像揭幕并致词表示：「大爆炸论现今被认为世界的本原，与天主创世并不矛盾， 而是需要它。」 他又提到「自然进化与创世论并不对立，因进化的前提是创造进化的受造物。 」他的演说引发媒体大量报道。 孔索曼戈修士任职於梵蒂冈天文台，这是由教廷研究天文和教育的机构。由於 网络上爆炸式的标题说教宗已正式认同教会在这两种理论上的立场，修士提醒大 家要记住的，是这两种理论是天主教神父和修士的研究成果。 他说：「现代进化论的起源基於天主教修士格雷戈尔．孟德尔（Gregor Mendel）的研究，而现代大爆炸论最初由天主教神父乔治．勒梅特（Georges Lemaitre）提出。」 孔索曼戈修士引用《圣经》中圣保禄致厄弗所书的内容，说明这些理论的神学 依据可以在《圣经》中找到。 他说，教宗方济各的言论与现代历史上其他教宗的言论「完全一致」，包括圣 若望保禄二世曾在宗座科学院发表「真理不违背真理」的演讲，及於一九八八年 致梵蒂冈天文台科学与宗教主管的信。 教宗比约十二世在五二年国际天文联合会大会的演讲中亦谈到这些理论。 孔索曼戈修士指出，围绕这些议题时，要记住「教会对科学问题的相关主题并 不表达『立场』。」因此，「让科学自由地提出对自然界的解释及描述，知道这 些描述并非最终定论，所有的解释及描述都是基於对理性的宇宙的假设，宇宙的 真实存在取决於天主的创造行为」。 当教宗说，「当我们读到《创世纪》时，我们可能会产生把天主想像成魔术师 ，用魔杖创造一切的危险。」这番言论也产生了一些混淆。 接着，他又说，天主允许创造及受造物根据在创世之初赐予的内在法，在历史 中发展，并因此，「天主不是『造世者』（demiurge）或魔术师，而是使万物存 在的造物主」。 针对那些将教宗的话理解为天主不是神的言论，孔索曼戈修士解释，教宗所说 的是基督徒对天主的概念，与其他异教人士所理解的神并不一样。 他指出教宗使用「造世者」的术语，来自诺斯替派的传统，在古罗马时代就被 认为异端。「此种观念认为天主是某种从原本存在的物质中形成宇宙的「工匠」 ，基本上与异教徒认为自然神掌控万物活动的概念一致。」 基於这种理解，这位天文学家说，教宗很可能意味着基督徒对天主的概念，与 异教徒理解的「『自然神』是不一样的」。他说：「天主教徒用自然法的思想来 解释自然界──即科学──如何运作，恰恰是因为我们没有将那些定律与天主的 行为混淆。」 修士认为，天主是宇宙存在的原因，这包括时间和空间，并说明为何有定律， 而科学仅仅旨在描述这些定律如何运作。 他说，理解这些理论的有用资源可参考梵蒂冈天文台二零零九年出版的《诸天 宣告、天文学和梵蒂冈》（The Heavens Proclaim, Astronomy and the Vatican），以及最新的《你会为外星人付洗吗？》，此书由他与物理学家保禄 ．穆勒（Paul Mueller）合着。 【完】 来源：《Catholic News Agency》，天亚社编译。 == 我的补充与评论： 1.英文原文标题及网址： Vatican astronomer yawns at frenzy over Pope's Big Bang words http://www.catholicnewsagency.com/news/vatican-astronomer-yawns-at-frenzy-ove r-popes-big-bang-words-22062/ http://tinyurl.com/peelytz 2.a/媒体大篇幅报导教宗对同性恋者的言论， 并以为天主教会会因方济各教宗而改变立场； 但已有板友指出，他所说的与《YOUCAT》其实大同小异。 b/若细察孔索曼戈修士的看法，他觉得方济各教宗的发言与历代教宗一致、 立场并没有任何改变。 c/所以可以说是媒体大惊小怪罗？ 还是因为他是方济各，而非本笃十六或若望保禄二世？ 3.文中提及他在访问中引用了〈厄弗所书〉， 但本文及英文原文都未提及是哪一段经文； 我自己翻了〈厄弗所书〉、《天主教教理》、《天主教教理简编》和《YOUCAT》， 也还悟不出是哪一段经文。 --

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