我不知道转文者的动机 至少他自己没有表示 相反的 我满感谢转这篇来的 对我来说有几个意义 首先是让我有机会去思考基督信仰与在地文化的融合问题 了解教理的说明与意义 去思考哪些是核心不能退 哪些是拿来标新立异、「我最圣洁好棒棒」加诸世人的负担 礼仪之争 公教东传之初就有 不是原作者首先发现才有的问题 追思已亡跟敬拜(adoration)的区分更不用拿华人文化的牌位、拈香来战 光圣母圣人的teaching就是万年考古题了 新教教友的误解也不是一天两天 重点是我们自己知不知道、说不说得清区分与意义？ 对照前阵子听国际圣经学者N.T. Wright演讲 https://www.youtube.com/watch?v=Y4CY73psVFQ 他强调保禄神学中的核心命题 维系教会的「合一」与「圣洁」 本来彼此之间是矛盾的 只有把「追随基督的榜样与教导」在生活中不断观照反省 才有可能能调和 保禄书信不应该当作新的律法 而是保禄在不同脉络下回答特定问题的思考 重点是方法 也就是在圣神的带领下在实际生活中找到答案 第二个是让我注意到新住民信仰维持的困难 自己是到美国才坚振 才practice 反而是每次回台湾有不习惯的感觉XDD 或多或少可以想像 这确实是台湾教区牧灵上非常值得注意的事情 也请台湾的资深教友们有机会跟堂区反映一下 至於神父生孩子这种事当然不是什麽光彩的事情 也违背了自己的誓言 (虽然也不是所有教区都被要求守贞不婚) 就当作是提醒我们真的要注意生活中的罪与诱惑吧 或是正面一点想 至少他没为了保住自己的名誉前途要女方去堕胎啊.... -- Glory to God in the Highest, and on Earth Peace to People of Good Will. 天主在天受光荣，主爱的人在世享平安 --

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