台湾民众走在街道上，要找一家天主教修会，实在太难了，因为这地方的男女修会超过一 百家，大都没挂招牌。 当有志修道的男女青年想要进入修会，他们可能不知道修道院在何处，也不知道那家修会 最适合自己，只因修院都不挂招牌。 面对不知道选择加入教区还是修会的神职人员时，想修道的青年想找修会谘询和参观也有 可能会碰壁，只因修会没挂招牌。 怪不得台湾男女修道人很少，不仅找不到修会，也不会知道修会特色和使命。教区也是如 此，到处都有天主堂，年轻教友或外教人要想了解如何可做神父，在天主堂内却看不到谘 询单位。 至於目前最流行的网络世界里，台湾七大教区和逾百个男女修会的网站里，对「加入教区 或修会申请手续和条件，以及培育规定」等最基本资讯，不是欠缺就是摆放位置不明显。 台湾不论大、中和小学的网站都有入学条件和愿景等公开资讯，还有师资说明，使愿意入 学和教学者都能很清楚知道自己是否适宜在这所学校发展。为此，修会和教区或修院不能 再做「隐形人」了，大门口应挂着「招牌」，网站把圣召查询、申请入会等放在显眼位置 。 教区和男女修会可以挂的另种「招牌」是重视文宣活动。不论是公开活动或是修会长上来 视察会务或做「市场调查」，还是教廷高官和枢机来台主持宗教节庆或了解教务，应可安 排公开演讲或在主日弥撒里分享，宣告天主教需要人才和合作夥伴。 天主教徒在台湾虽是「少数民族」，只有二十多万人，比原住民的五十四万余人还少，让 人更难相信的是，这群体比外劳人数更少。 台湾开放引进外劳二十年，据劳动部统计，截至去年底，外劳人数突破五十万大关。不过 ，其中越南和菲律宾劳工大部份天主教徒却增加了台湾教会责任。 可是天主教会在台湾却不是「弱势团体」。据主教团二零一二年统计，教区和修会神父合 共约六百多位，其中外籍神父高达三百五十三人，比本籍的二百七十六人还高。显然本地 修道人圣召太少，还在依赖外籍神父福传。 另一现象更令人吃惊是神父太少，造成正常运作的教堂只有三百七十四间，没有神父派驻 的「兼管区」教堂竟高达二百九十四间，经常关闭的「半公开圣堂」也高达一百零三间。 换句话说，没有神父的教堂总数有三百九十七间，比正常教堂还高，显然早年教务繁盛时 期至今，教友流失太大。 还有值得台湾教会深思的是过去太重视教育事业，目前天主教大专院校有六所，职业院校 二所，中学三十所，小学十一所，幼稚园高达一百四十五所。在面对少子化严重的社会和 老人化时代来临时，教区和修会如何调整在教育领域里不仅达到自养能力外，还有培育修 道人才的功效，才能使天主付予的使命达成？ 目前三所天主教大学里都设有「使命室」，负责校内牧灵和培育修道人的单位。这是明亮 的招牌，可以在各地天主教中小学、医院、诊所、慈善基金会或社会福利关怀中心、文物 馆等设立相同或类似单位，如同演艺界里的「星探」一般，成为各教区或修会「甄选人才 」的窗口。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 撰文：郭芳贽，天亚社台湾特派员。 http://ppt.cc/HgNK -- 如何解决穆斯林所带来的全球性社会问题？传福音给他们。除了耶稣没人能解决这件事。 如果你觉得有其它方法，那麽你错了。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　某网友 --

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