回在这边看各位天主教先进有甚麽批评与指教。 士林哲学的高峰圣多码虽然说是整合肯性与否性神学， 但主要是以肯性神学为外显或主要，就定调了西方神学。 否性神学西方这边是赶去修道院，还有就是好几位都被判异端， 就成为宗教改革的滥觞了。 但宗教改革後，改教家的後继又转回肯性神学， 否性神学则是重洗派、清教徒、敬虔派等等非主流的发展。 所以新教基本上就是一个肯性、否性神学混杂的情况XD 因为曾经非主流的，现在以福音派、五旬/灵恩/第三波、敬虔派等型态， 成为新教教势增长的主力。 生命派的根源，按正教的观点，就是正教的否性神学 --参#1NkeTXC4 (Christianity) 。 ※ 引述《LaurenceS (Laurence of Formosa)》之铭言： : 相信大家对东正教有接触的各位版友们 : 可能都有这种经验 : 就是东正教常常把 : "不知道、无可奉告、无法想像" : 当作神学理解的一部分 : 也就是所谓的神秘主义 : 好像一副我们对上帝缺乏认识 : 因为读神学或灵修不认真一样 : 其实，我们的每一句不知道 : 都是有概念的 : 而这些概念的原理就是神的奥秘(Holy Mystries) : 我们的神是有奥秘的神 : 在人的角度来看:祂有祂的神秘性 : 但是这是相对的，因为对祂自己而言 : 祂的真名YHWH按照古希伯来文的翻译 : 是"I am that I am"意思中有 : 神基本上知道祂自己是"什麽玩意儿"的意味 : 所以说既然你我不知道也无法理解想像神到底是"什麽玩意儿" : 那神的存在对我们而言就是一个奥秘(mysytry) : 举个例子来说 : "三位如何一体为独一的一位神?"这个命题就是一个奥秘的例子 : 奇解答也是奥秘就是说三位因为奥秘而一体 : "神如何在六天创造46亿年的地球?"这也是奥秘 : 通常奥秘还有另外一个意味 : 就是说"别揣摩神怎麽办到的反正你办不到" : 这就是奥秘的一个简要的意义。 : 再来，我们来谈谈所谓的反面神学/否定神学 : (Via negativa/Apophatic theology) : 否定神学是一种建构在对上帝的不理解上面所形成的绝对理解 : 其核心概念是: : 在很多议题上我们不知道上帝"是"什麽/怎样， : 但是在很多议题上我们知道上帝"不是"什麽/怎样。 : 其理论推导的脉络我在之前的推文已经举例过 : 在此不赘述 : 这可能是跟西方教会现代强调的"宗教理学/科学性" : 是比较不一样的。 -- それはそれ！！これはこれ！！！ 忘记旁边，努力面前！ --

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