※ [本文转录自 Christianity 看板 #1OxZShPN ] 基督信仰的核心，总是绕着耶稣基督跑的； 这几天几个板面的讨论， 以及节期的近来， 让我又回到基督论的思考上面。 本文基本的讨论问题是： 耶稣基督的人性，究竟是「完美」的，还是「完全」的呢？ 赛 53:2 他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出於乾地。 他无佳形美容；我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。 53:3 他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。他被藐视， 好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。 这段经文是对我而言「罪论」关键经文的上文（参#1N3YI-CQ (Christianity)）， 事实上也是基督论的关键经文。 53:4 他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦； 我们却以为他受责罚，被　神击打苦待了。 53:5 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。 因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。 基督论跟罪论或苦论，是密不可分的...。 回到本文的论题（「完美」vs「完全」）， 按赛53：2-3来看， 耶稣并不「完美」， 至少从外在来看，或人的一般眼光来看。 太 11:19 人子来了，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。 但智慧之子总以智慧为是（有古卷：但智慧在行为上就显为是）。」 按好莱坞或希腊史诗（西方人的三国演义）的「英雄」概念来说， 耶稣大概是「史瑞克」那种等级的英雄吧XD 按中国人或儒释道的角度来说， 耶稣真的可以称得上「君子」、「圣人」、「真人」、「佛的了悟」吗？ 耶稣可以通过儒释道文化「道德英雄」的检验吗？ 有一些经文好像让我们找到藉口可以顺着我们的文化期待， 去把耶稣给「完美化」、「圣人化」、「英雄化」，例如： 来 4:14 我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是　神的儿子耶稣， 便当持定所承认的道。 4:15 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探， 与我们一样，只是他没有犯罪。 4:16 所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤， 蒙恩惠，作随时的帮助。 v15究竟重点在於「他没有犯罪」（耶稣人性的「完美」）， 还是在於「他也曾凡事受过试探，与我们一样」（耶稣人性的「完全」）呢？ 当然二者都是重点，但明显人的注意力有限，通常只能强调「完美」， 而忘记「完全」； 并且耶稣的「完美」其实是神性层面 （或按Maximus，是耶稣的人性/志顺从其神性/志）， 而非人性层面： 腓 2:6 他本有　神的形像，不以自己与　神同等为强夺的； 2:7 反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式； 2:8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至於死，且死在十字架上。 耶稣的人性，是「卑微」、「顺服」、走向「死」的不归路； 并非「完美」。 故谈耶稣的人性，乃至受造性， 谈论的重点应为其「完全性（或完整性）」，而非「完美性」； 当然不是说完全否定後者， 因为人性的光辉面，是「包含」在完全人性的各个面向之其一； 对「完全」的理解，我是摆在「各种各样」的「多元性」， 或者说「所有的」人性表现上面； 只要地球上有多少人，他们的人性表现都在耶稣完全人性的里面 （孔子、佛陀在里面，郑捷陈进兴在里面，我们凡夫俗子在里面， 而同性恋者等等族群，当然也包含在内）。 当然，因为耶稣是神也是灵，所以他可以容纳这些； 对於耶稣人性的完全/完整性之思考，不能够被化约为世俗的人文主义。 来 2:6 但有人在经上某处证明说：人算甚麽，你竟顾念他？世人算甚麽，你竟眷顾他？ 2:7 你叫他比天使微小一点（或译：你叫他暂时比天使小），赐他荣耀尊贵为冠冕， 并将你手所造的都派他管理， 2:8 叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。 只是如今我们还不见万物都服他。 2:9 惟独见那成为比天使小一点的耶稣（或译：惟独见耶稣暂时比天使小）； 因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着　神的恩，为人人尝了死味。 2:10 原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去， 使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。 2:11 因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出於一。所以， 他称他们为弟兄也不以为耻， 2:12 说：我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你； 2:13 又说：我要倚赖他；又说：看哪，我与　神所给我的儿女。 2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体， 特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼， 2:15 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。 2:16 他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的後裔。 2:17 所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在　神的事上成为慈悲忠信的大祭司， 为百姓的罪献上挽回祭。 2:18 他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。 故反过来说，无神论、人文主义、妈祖绕境，乃至於各种宗教、文化， 只要他们的终极关怀与人性相关，如何能说「不关耶稣的事」呢？XD 「神爱世人」，就算有人要把「世人」解释为「基督徒」--严格说是「神的儿女」， 但既然我们不完全确定谁一定是、谁一定不是神的儿女， 那麽耶稣的受难与死，怎麽不是为了每一位「潜在的神的儿女」呢？ （若谈「受造性」的完全/完整，那就延伸到每一个神的创造物中... 「挪亚方舟」的意象或预表就会出来...） 太 25:40 王要回答说：『我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上， 就是做在我身上了。』 [...] 25:44 他们也要回答说：『主啊，我们甚麽时候见你饿了，或渴了，或作客旅， 或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？』 25:45 王要回答说：『我实在告诉你们， 这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了。』 我们若轻忽了任何人，谁知道何时错过了耶稣呢？ 或者更严格说，每次轻忽了任何一个人（包含自己），都是又一次对耶稣的拒绝。 （这也是为何「饶恕」是基督信仰里面最重要、最大的神蹟， 也是基督徒最重要的生命功课及其分享散布， 也是领圣餐的基本界线或条件。） 当然，更进一步我想要谈的不只是每个人都在耶稣完整的人性之中， 更要谈每个「人性的表现」（一个人里面也会有各种各样的人性表现、非单一性）， 都在耶稣完全/完整的人性之中。 -- 你们中间有人对他们说：「平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱」， 却不给他们身体所需用的，这有甚麽益处呢？（雅2：16） --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ※ 转录者: theologe (123.204.104.27), 04/12/2017 22:20:09 ※ 编辑: theologe (123.204.104.27), 04/12/2017 22:41:22