教宗颁布《更大的爱情》手谕，提出列品封圣新途径 教宗方济各七月十一日颁布《更大的爱情》手谕，规定「奉献生命是列真福品和封圣程序 的一项新事例，它有别於殉道和精修的途径」。 据《梵蒂冈电台》同日的报道，宗座拉特朗大学校长恩里科．达尔科沃罗（Enrico Dal Covolo）主教解释教宗颁布的新手谕，其主要讯息就是奉献生命成为列真福品和封圣程序 中未曾有的新事例，「与殉道和精修不同」。 他指出，这种列品的新事例有五项准则，「我认为第一和第二项最重要。奉献生命必须是 自由和自愿的，并为了爱德英勇地接受死亡。需要强调的是，这种确实和在短时间内的死 亡必须是为了爱天主和近人，而且在奉献生命与早逝之间有一种关联，这是第二项准则」 。 宗座宣圣部曾於二零一六年六月二日以「奉献生命」为主题召开了特别会议，由达尔科沃 罗主教主持。他表示，教宗的这项决定，是因为圣部在开展封圣程序中遇到了困难。 他说：「有时，即便我们起初从殉道程序入手，後来却转为精修的程序。这两者之间差别 很大，因为实际上我们不很清楚这个案是一种或另一种事例，是生活和圣德的英勇行为还 是殉道行为。」 达尔科沃罗主教以第二次世界大战在集中营身亡的圣高比（Massimiliano Kolbe）神父为 例，「他因生活和圣德的英勇行为被册封为真福，後来却因殉道被宣圣」。 他续说：「显然，我们在审理程序中遇到了一些困难。现在，这第三条途径能化解许多模 棱两可的情况，因为它不需要有迫害者，不需要有仇教的情况，尤其不需要流血牺牲，如 同对殉道情况所要求的那样。要紧的是，只要能证实在奉献自己的生命和早逝之间存在深 厚的联系，以及为了爱天主和兄弟姐妹而接受了这死亡便足矣。例如：有些人自愿接受死 亡，他们前去救助瘟疫病人，为了近人的益处甘愿以自己的生命冒险。这就是奉献生命。 」 达尔科沃罗主教又强调，尽管有新的列品事例，但仍须要有奇蹟出现以作确定。他说：「 当然，奇蹟必须在天主的仆人去世後，并能证实是藉着他的转祷之後出现的。」 http://tinyurl.com/y7mbkszl --

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