作者Jotard (基本!!)
看板Chan_Mou
标题[讨论] 矛盾
时间Thu Jul 20 16:48:46 2006
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谈谈司马懿与诸葛亮的矛盾。
司马懿的理论是
「天下坏人举目皆是,与之对抗,如以卵击石...不如选最强者,
火速平定天下之後,篡位改政....痛苦只在一时,幸福却比征战来的更快,这才
是对百姓的大义。(部分删减)」
诸葛亮的理论是「己欲立而立人,己欲达而达人,为上者不定榜样,行事歪道,
纵使建立了皇朝,也不会持久,战乱总会重来。君子喻於义,小人喻於利,纵使
是以卵击石,又何妨?」
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诸葛亮的论点本於
人心。认为保持人性的纯洁与高崇就终有一日必能实现孔孟仁
义思想的真谛;以仁义治理天下的皇朝才能久远,百姓才能真正享有太平的时代
。就算失去性命也无悔无怨,因为「有杀身以成仁,无求生以害仁」。
司马懿的论点本於
人命。认为对於中原绝大部分的百姓来说,谁当家作主都无所
谓,最害怕的只在於意图称霸天下者间连年不休的征战;永无休止的徵兵、徵粮
、徵税,就算君主本着仁义而战,日久也会失去民心。
这两个刚好相反的论点,却又要命地都相同的重要。
观念的冲突,成了战争的祸首;两个人的出发点都是对百姓的大义,却又讽刺地
让两国在军事上不断的冲突,造成中原长达一世纪的三国对立时代。
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矛盾的源头,我认为并非在於皇帝的天下是打回来的。这是矛盾的最後结果。
矛盾的源头,是在於人民所处的天下不是人民的。人民没有决定是否战争的权利
,人民没有决定税收多寡的权利,人民甚至没有选择「活着」的权利,真正可以
决定这一切的只有皇帝。
也因此,想当皇帝的念头在每个人心中生成苗芽,却又被孔孟思想压抑着成长。
真正能够成为下一个霸主的,只有敢於向世俗挑战的枭雄角色。刘邦、曹操..到
後来的李世民、赵匡胤等人,没有一个是本着儒家礼法与正统名份去取得天下,
但最後的赢家都是他们。
就如同卧龙所言,尚未完善的孔孟思想,封锁了人民自决的权利,让卧龙所见尽
是「仁人的矛盾」。
因此,我认为现在卧龙沉睡的理由也在於此,因为教育整片中土的文化竟是战乱
持续不止的祸首,出仕也不是,不出仕也不是,选择隐居,或许是让他厘清、思
考「生命的意义」是什麽的机会..
司马懿的矛盾或许就历史发展上,恰如卧龙所言一般「纵使建立了皇朝也不会持
久」。目前也是司马懿的低潮期,被奸雄曹操快要挖到山穷水尽的司马懿,是否
会准备下定决心出仕以夺权,就看某大怎麽画了。但在後续发展上,是否会跟诸
葛亮一样,在某一天突然领悟了自己夺权理论的矛盾..我不清楚,但也许会是最
後燎原火诛杀司马懿的伏笔吧!
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谁对?谁错?答案只有天知,却还是由无数百姓承受当时所有的伤痛。
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◆ From: 220.129.16.63
1F:推 rainlover:糟糕的是老六这次也把司马拖下水了,惨 07/20 16:50
2F:推 spawn453:这就是後来司马懿要对付蜀国的原因? 07/20 17:03
3F:推 yattin:我一直认为"尚未完善的孔孟思想"改成"变调的孔孟思想"更好 07/20 21:24
4F:推 holysea:对,孔孟思想是教人做人处事的道理的 却被人化为奴役他人 07/20 23:37
5F:→ holysea:思想的工具,用曹操的话来说,统治者利用了[人民]的奴性 07/20 23:39
6F:推 nightcatman:刚刚顿悟,这两个人在谈的不就是台湾近十年来的政局吗? 07/21 06:15
7F:推 alex19850111:这篇应该M起来 07/21 11:30