※ 引述《anielice (anielive)》之铭言： : 　　吕布诚如自己所说，他可不是要做什麽圣人的，他要的是权势名声地位，太诚实的人 : 往往会真情流露，鄙弃虚伪，他视关羽为愚昧之人，便是因为他打从心里视愚忠为虚伪不 : 实的表现，故深恶之，自己也不知不觉的身体力行贯彻始终，以做一个唯势利是图的人为 : 真性情的表现，对自己的信念毫无一丝後悔，没有反省没有反思。但他可曾想过女儿对他 : 的崇敬与关张对刘备的崇敬有何不同，陈宫对他的效忠与荀彧对曹操的效忠有何不同；张 : 辽对主上的态度与自己对主上(丁原、董卓)的态度是否有别，阿火对恩人(刘备)的回报与 : 自己对恩人(也是刘备)的回报是否有别？ : 　　他的势力难道全是由与他一般思维的人们所共创的吗？假若张辽也如同他一般，意欲 : 杀主夺权，吕布内心会作何感想。鄙弃道德的狂人哪，却不知自己也仍是依附道德而生， : 忠诚信义良知本质上并非虚伪，虚伪的是以之为藉口的妄人们。这些情绪是人类赖以维生 : 的情感支柱，不见吕布在如今已届穷途末路时，还能支持他战神之威名的人，女儿、张辽 : 、陈宫哪，哪一个是如他一般信念的人呢？ 这篇的确是好文，不过这一段的逻辑，有着一个小小的瑕疵…… 忠诚于某人的另一面，并不一定就是杀主夺权。 我举一个例子，今时今日，我们打工，会不会誓死效忠一位老板，终生不渝 ，即使公司要倒闭了，也不换工？ 在这一方面，像关羽那样，愚忠于某人，的确可以当作是一个道德的束缚。 但不愚忠于某人，就代表说我们一定要杀主夺权，出卖老板，泄漏公司机密 给竞争对手？ 那恐怕不见得。在这两条道路，我难道就不能够选择中庸之道？ 在这本漫画中，吕布评击的“愚忠”，指的是“压抑自己的真心、盲目相信 一个人”。 也就是说，如果刘备是大善人，关羽就辅助善人，如果刘备是大恶人，关羽 就会为虎作伥。 在这里，愚忠的反面，是“坦诚的面对自己的内心”。 坦诚面对自己的内心、面对自己的欲望，不代表一定要做种种丑恶的事情。 吕布的女儿效忠于父亲，并不因为社会道德告诉她应该效忠父亲，而是发自 内心的想要和父亲亲近，那麽就不算愚忠。 陈宫觉得吕布是一个可以合作的对象，欣然为其献策，那也不算是愚忠。 一味盲目根据经书，圣人说仁义道德，就跟着说仁义道德，中间不去思考时 间的改变、世事的变换，这就是愚忠。 因为，你看的东西，只是圣人设定好给你看的东西，灌输给你的想法。 附带一提，今时今日所谓的三纲五常，是汉朝之後，大力推崇儒家之後，才 广泛的被当作是真理。 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有，这是春 秋时期另一位圣人的看法。 p/s 本文仅就吕布的理论而说，不谈论他争天下的实际行为。事实上，汉朝 之後，成功独尊的也不是道家，而是儒家。 -- +-----------------------------------------------------------------+ | 夏之星系 - 个人日志，提供佛学命理、小说漫画、娱乐、技术等内容。 | | http://xia4.org | +-----------------------------------------------------------------+ --

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