先声明，我认为aoutum与teyao两位板友的文笔都很好，立论也很实在， 我只是想要把主题试着从「论气节」拉回「论火凤」。 ※ 引述《teyao (河间献王翟中虚)》之铭言： : 　　这篇回应是针对aoutum君的批评而发的。aoutum君的意见有论有据，不但相当程度 : 上代表普遍对我文章的批评，更是第一个对我文章中的举例做出完整地反驳的作者，像 : 这样的文字，我就不能像面对过去那些空口说白话似的指责一样置之不理。 : 　　当然，一一反驳未免浪费篇幅，因此我就只针对aoutum君与我对英雄定义上的歧见 : 做说明。「英雄是卑鄙狡诈的、是无毒不丈夫的、是表面功夫做得漂亮的。是够狠够强 : 也够有野心的」，这是aoutum君对三国英雄的定义。这是很当代、很符合我们现实的想 : 法，因为我们这个时代，成功的人就是卑鄙狡诈、无毒不丈夫，就是说一套做一套，就 : 是为求目的不择手段。然而用这样当代的角度检视历史人物，不免出现以今虑古的弊病 : 。 关於「以今虑古」这件事，我倒觉得不是弊病，而是火凤的特色，甚至是精髓。 陈某画火凤，很重要的一点就是用现代人的角度去思考古代的事物与抉择， 过去在东汉时代被认为理所当然而且正确的事情，在现代来看是否同样正确？ 这是火凤观点，是作者设定的观点，也是火凤的创意与特色所在。 陈某尽管在画历史，却不是在写史书，而是创作漫画--没错，这只是本漫画。 以行销观点看来，他在创造自己产品的独特性，让火凤与其他三国创作漫画不同。 现代社会的成功企业家被视为英雄人物，所以司马家被设定成商人。 曹操挟天子那段，陈某用旁白批判了「中国几千年来的奴性」。 (当然，他後来还是有褒奖所谓的「忠臣」，并非毫无忠义。) 只是，若把同样状况类比至现代，献帝呼曹操巴掌，曹操还会下跪吗？ 不... 曹操根本没有必要挟天子，他只要拉拢股东、收购股权，进而取得经营权。 就像吕布做的事。 陈某曾经说过为什麽他特别喜欢吕布，详细文字我记不大清楚了， 大约是指若以现代人的观点来看，吕布做的事情其实并没有什麽大奸大恶， 既然自己比上位者优越，那麽取而代之有何不可，诸如此类的概念。 我手边没书，无法引用陈某受访原文，很抱歉。 简单来说，「火凤观点」经常就是「以今虑古」， 喜欢陈某这种手法的人就会喜欢，不喜欢的人就不喜欢，如此而已。 没有是非，也没有对错；没有谁高尚谁低俗，也没有谁优秀谁恶劣。 : 　　还记得很多年前在张元老师「《资治通监》选读」课堂上老师所讲的一段话：「你 : 如果用普通人的角度去看历史人物，看到的历史人物也就都是普通人；如果能提升你自 : 己的境界，用更高的视野去看历史人物，才能看出历史人物独特的样貌与精神。」读历 : 史不只是知识的获取，更重要的是境界的提升！用英雄的气度去读英雄，才能读出英雄 : 的气度；用英雄的风骨去读英雄，才能读出英雄的风骨。用这样的境界读书，才能被历 : 史人物感动，才能被历史人物说服，才能一面穿梭於晋乘楚阢之间、一面消弭本我而齐 : 物。这不仅只是读书之术，更是读书之道呀！ 首先大推张元老师，我人社院的朋友都说他论三国很精采，可惜我七年来无缘一听。 其次再推teyao板友，真的很厉害，读过的文史类书籍真的很多，足以称之为「学者」。 然而，陈某的火凤却是以「商人」为主角，许多桥段都涉及商人的价值观。 陈某同时也创造了「七奇」，点出「现代商人」与「东汉儒者」价值观的冲突。 就火凤内容来看，陈某认为两者并无胜负，因为司马家虽夺天下，晋朝却不长久。 有一位老师曾告诉我：「不要因为你读太多书，反而被书里的内容限制住。」 「你读了这麽多书，只是提供你更多的选择。」 他当时其实是在讲就业的问题，就是说不见得念什麽科系未来就会做什麽工作， 念书只是增加我们脑袋里的东西，让我们有更多就业选择等等... bla bla... 我认为，看火凤就得有「同时容纳诸多冲突价值观」的器量，不然会很不开心。 因为陈某绝对不会给你一个绝对正确的答案，而是给你很多选择。 不要预先设定谁是英雄、谁有风骨、谁尚气节？而是包容各种冲突。 虽然人类先天性地会排斥冲突，然而这却是火凤最吸引我的地方。 -- 最近陈某板好认真啊... 而且讨论气氛都不错，板友都好赞！ --

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