看了一些讨论串以後，两方都有一些道理，但是有一个基本的要素 是不能忽略的，那就是不管是三国演义或是火凤，都是「文学作品 」，不是历史书。 有关三国时代的历史记载，应该是出现在三国志、魏书、後汉书、 资治通监等由专门的历史学者所着作的作品当中，你去拿魏书跟三 国志当中、资治通监来讨论三国的历史正不正确，这才有道理，拿 火凤或三国来说人物塑造不正确，是很莫名其妙的。 文学小说有三种历史背景，一种是架空历史，一种是写实历史，另 外一种是混合，前者像是魔戒，虽然有参考现实世界的环境和背景 ，但是中土世界完全是与过去我们的历史认知不同的时空，是纯粹 的架空历史背景。写实历史则是像三国演义，火凤之类的故事，取 自过去已经发生的事情，大致上不脱历史的演进，只是在小细节上 做些修改或更动，以达到「文学」上的目标。第三种混合小说，则 是一部分取材自已经发生的历史或是文化环境，但是对未来做了非 常大的修改，或是对於过去已经发生过的事实做出根本上的更动， 第三者，银英传、龙狼传、达文西密码等是也。 小说（漫画体裁其实也是小说体系的一种），一定存在历史背景， 因为它不是论说文、不是抒情文、而是在说故事，既然是在说故事 ，它一定有背景设定，不管这个背景设定是过去，现在还是未来， 是一个特定的时间点或是一个假设的文化背景范围等等。 要做火凤或三国演义的价值论述的先行条件在於必须要绝对的将它 在文学价值和历史价值上的分析论点分开，否则混在一起是谈不通 的。 三国演义和火凤在历史官点上的表现当然是都完全不及格的，因为 他们本来就不是历史书，他们里面都出现了太多根本不可能被史官 纪录在史书内的情景。 另外，三国演义是元末明初的章回小说，讨论文学价值时却不能不 考虑那个时代对於小说的概念，当时的文学主流价值依然是教忠教 孝，加上当时中原对於蒙古外族统治者的不满，属於中原正溯，家 世背景优良的蜀汉刘备自然被罗贯中给当成了正统角色。同样的背 景也可以套用在差不多时期的西游记、水浒传上面，他们除了是小 说以外，也一定程度的反应当时作者对於政治局势的看法和不满， 由於无法藉由明显的管道来发挥，所以用小说来隐喻成了最好的方 式，就跟出身西凉外域的董卓，被当成了蒙古人一般的评价一样。 另外，由於当时的教育水准较低，三国演义等章回小说出自一般街 头说书人之口，听众常常是工人或是农民阶级，不可能用太艰深的 剧情设定，人物的个性也不能太过复杂，最好是越鲜明，越单纯越 好，这也是三国演义的特色，里面每个角色的个性都很固定，从头 到尾几乎没有改变。也因此无法创造太多的次要角色。如果一个角 色是笨蛋，那他就很少会有聪明的地方，几乎每个主要角色都可以 用一个字来表示他们的个性。 曹操、司马懿的奸、刘备的仁、关羽的忠、孔明的智、吕布的勇、 董卓的残、张飞的莽。 好人就是好人，坏人就是坏人，两极化的设定。 就很像中国古代戏剧一样的设定，生旦净末丑、黑脸白脸红脸花脸 用来表示一个人物的个性一样。 性格都非常的单一，缺点是没办法在单一人物的剧情上做太大发挥 ，所以三国演义在故事当中插入的大量平板性格的次要角色和加上 历史演进的发展来丰富整个剧情。 而火凤在着述上最成功的一点，就是同样奠基於三国历史的发展， 对三国演义中平板的角色性格做了非常完整且「合理」的补强。 人物的性格变得各为复杂，更唯有写有肉跟三国演义那种传统中国 戏曲内角色的设定方式而言，火凤里面的角色更像是现代人。 注意，重点在於「合理」二字，不是像龙郎传那种完全扭曲角色性 格的修改，在要兼顾历史以及要丰富角色性格这方面，这是十分不 容易的。 如果有仔细看火凤的话，可以注意陈某所作的主要改变在於「增加 虚构史实」，而不是「扭曲现有史实」，当然为了要做故事上得描 述，对於角色的年龄做了修改，但是在历史的大方向以及角色的基 本性格元素上，陈某都把持得很好。没有人多活，也没有人早死， 如果剧情需要某个重要角色在某场战争中死亡，那麽陈某就会创造 一个虚构角色，像是小孟、许临。 而「增加虚构史实」部份，则是火凤最令人赞赏的地方，他在历史 上或是三国演义当中一些描述不清，或是不合道理过於简略的地方 加上了自己的看法或是自己的创作。让角色的个性丰富起来，比如 大师兄素还真袁方，历史上只有记载袁绍有一个私生子，而陈某却 让这个私生子给设定成了袁绍手下的第一军师。 三国演义当中有三名军师出自水镜先生司马徽门下（孔明、士元、 元直），但是陈某却将这个设定扩增为水镜八奇。赵云在白马坡加 入公孙瓒军前在历史跟三国演义上是一片空白，但是他却在这个空 白加入与司马懿认识的这个设定。当然，司马懿也是，在赤壁战前 ，在三国演义上只有曹操不喜欢有狼顾之像，还有司马懿装病不出 仕，张春华杀婢女灭口这段，陈某却在这之前虚构了山无陵家族跟 残兵的这个背景。 最重要，也是我最喜欢的一段就是水镜的「士气论」中，对於「有 勇无谋」者的颠覆看法，三国演义考虑到读者群的程度，没办法做 这麽多的着述，只能给万千军中能取上将首级的张飞，还有万人敌 关羽、三国的第一猛将吕布「有勇无谋」的评价。但是能领大军作 战的将领，怎麽可能只会是一个仅能舞刀使枪之辈？就连在三国演 义里面台词加起来不到十句话的颜良文丑都被赋予了更合理的个性 ，看火凤如果没有看到这麽细的地方，我觉得是相当可惜的，这是 陈某相当用心的地方。 当然三国演义也有虚构史实的部份，而且更多，比如张苞、关兴在 三国演义中大有发挥，但历史上却早死，他们的性格与表现全为虚 构，不过大部分三国演义的虚构部份发生在刘关张死後的三国故事 ，由於之後的三国故事跟之前比起来平淡太多，就是孔明不断的北 伐，司马懿和孔明一直打仗，东吴除了出个诸葛恪来乱以外，其他 的大部分都在混时间。所以不搞些有的没有的东西出来，罗贯中也 掰不下去。 回来谈火凤，由於火凤给予了登场人物更复杂的个性和更多的背景 设定，使得他剧情的进展异常缓慢，周边人物的数量大为减少，也 没有办法同时兼顾所有地方的发展，一些原本在三国演义中出现的 角色被彻底忽略，像是袁绍的首席军师田丰、曹操的主力军师之一 荀攸，一直在刘备早期担任外交工作的孙乾等等。 不过相对来说，只要是出现的角色，不管活得长或是短，陈某都会 赋予它令人印象深刻的生命力，像是曹豹、张绣、董卓、李儒、牛 金等人，出现时间虽短，有的甚至短短只有一集，但是却不会是免 洗角色，这一点跟同样喜欢使用大量人物的浦泽直树一样，都非常 擅长在很短的篇幅中说明一个完整的故事以及刻划人物的个性。 创作时代的不同塑造了三国演义和火凤截然不同的风格，三国演义 就像在看一群演员，看一个制作庞大、气势磅礡的时代剧。而火凤 则像是看一群人，受限於时代限制下的人物传记。如果不能抛弃两 者彼此间的成见，要想要享受三国演义或是火凤的乐趣，都是非常 困难的。 --

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