※ 引述《evaandy (Belial)》之铭言： : ※ 引述《whirlwinder (社会民主主义)》之铭言： : : 我一直在想如果张角成功的话,中国会呈现什麽样的局面,像神圣 : : 罗马帝国一样吗? : 不会的,肯定不会,中国脱离所谓"君权神授"的时间点其实很早~ : 太平道张家三兄弟真的要说,只是神化时代留下的余孽~ : 而且在中国历史上,以宗教名义起兵的,有兴趣可以看看这个太平天国.. : : 其实史学家早就为太平道平反了,张角三兄弟也不是单纯的心术不正, : : 利用无知的百姓篡夺大位,相反的,张角三兄弟在现今社会来看,就是走社会 : : 运动的民运份子,为农奴,下阶层贱民谋取福利 : 错了,就算放到现在社会,这群人一样是一群神棍 : 还有我很有兴趣的想知道是那一派,那一位史学家在为太平道平反? : 能否告知一下相关资料让我去找找?? : : 三国时代真的是最好的时代吗?我完全保持否定的看法,根据史学家的 : : 说法,东汉末年人口数约5000万,到的西晋初年,人口数只剩下不到1000万,我不 : : 知道三国时代是中国最好的时代这句话的根据从何而来? : 三国为最好的时代这种说法从何而来? : 从没听过有任何"史学者"说过这种话语,只有 [可能是中国历史上最多英杰的年代] : 这样的说法而已,一个兵荒马乱的时代若有人说它好,那肯定只是game打太多的幻想狂 : : 各位,有没有想过为什麽中国有5000年历史,可是我们却对三国这样熟悉 : : 并且喜好,因为从三国以後,汉人就一直被外族主宰着,隋炀帝-胡人,唐太宗-胡人, : : 成吉思汉-蒙人,康熙-女真人....... : : ,唯一是汉人治国的宋朝,明朝,又是呈现出积弱不振的局面...... : : 中国从汉朝以来它的各方面的制度完全没有改变,皇族,地主,农奴,这样 : : 的封建一直延续到今天的共产中国,可悲啊 : : 如果三国时曹操,懂的利用宗教的话,根本不需太多的流血就可以统治中国,甚可以 : : 利用宗教感化异族,建立一个以中国为中心的神圣帝国,太可惜了,宗教的力量,这些 : : 野心家完全不懂的好好利用 : 有兴趣的话,柏杨所着的"中国人史纲"可以去看看~ : 我只能说你想的太简单也太美好,而且看的东西也太少~ : 西方政教合一的政权发展到中世纪後期,就开始产生"皇帝"与"教皇"的争权~ : 无论宗教的内容为何,最终所谓的治国还是"人"的问题 : 有兴趣的话能去翻翻中世纪的欧洲史,你就能看到几百年前的梵谛冈干过那些"好事" : 承前文第一段,我会说中国的"君权神授"的神话时代结束的很早 : 主要就是春秋时代,本为"上天"的代理人"天子"权力的弱化 : 最终需要强大的诸侯作为後盾,才能让这个"天子"有着"天下大权" : 後来到战国时代,也没有任何一个国家是以"神权"作为核心~ : 再者,以春秋时代大量思想家的百家争鸣来看~ : 儒道墨法四大家所说的都是"人世之道",而不是"神道" : 而道家後来转成道教也是汉朝的事情,道德经中可没跟你说啥神怪之事~ : 孔孟说仁义,老子提倡无为,墨子说兼爱,韩非讲法治 : 这些都是"人世之道"而非"神道",儒家有谓 [子不语怪力乱神] 何故? : 因为治国之人问的是百姓,是苍生,而不是天上地下的鬼怪神只~ : 神鬼是虚,苍生是实,治国之人,统领的是人,自然是行人世之道~ : 又因虚无飘渺的事物无从查证,讲白点就是说的人有点脑,怎麽胡说八道都可以 : 也许第一批胡说八道的人是为了劝大家当好人,作好事,但第二批,第三批之後呢? : 就算是现代,所有立意本为良善的宗教都有所谓的骗徒,败类存在~ : 那麽,这种本来就是旁门左道的东西,发展起来後又会存在什麽好东西了? : 中国历代能强盛的时期,君主走的都是务实的"人世之道",而非虚无缥缈的"神道" : 而是否为外族统治,那已不重要,因为除了最後被打老家回去的元朝之外~ : 所有打进来的"胡虏"都已经在"中国"这个什锦大火锅中被煮到入味.. : 就跟你吃火锅时,你夹起一块豆腐,虽然你知道它还是一块豆腐 : 可是它的味道早已不是原味,而是吸入汤汁之後的味道~ : 就政治上来说,"中国"早以在成汤铲掉夏桀时被灭了~ : 但是就文化上来说,这个千年古国从黄帝时的神话时代一直存在至今 : 事实上,要凭断一个国家是否真的灭亡,要看的是文化是否被消灭,而不是政权转移~ : 三国演义的开头引子,还记得吧? 事实上我觉得拿「君权神授」去说明张角等人的例子怪怪的， 因为一来中国一直都是所谓的君权神授.... 皇帝的权力带有神秘性，而皇帝的其中一个任务就是要维持这种神秘性， 所以我们看到历代史书都会给开国皇帝加上一些有的没有的神话， 甚麽五色祥云啦，蟠龙睡姿啦，有异相啦， 而皇帝登基後也会举行郊祭等等的仪式，来向天下宣布他的统治权是「受命於天」。 而以诸侯力量支撑中央的封建时代也结束於战国， 之後的每个王朝都是越来越集权中央，也越来越强调皇帝权力的合法性跟神秘性。 再来君权神授也未必是宗教治国， 欧洲各国的国王後来都跟教廷划清界线， 可是他们可没否认他们的权力来自於上帝啊。 与其说中国的君权神授早早就退场了， 不如说中国没有一个像基督教那样的宗教， 完全左右了人民的文化。 真正有如基督教对人民的思想跟道德观起绝对作用的， 在中国就是儒学，从汉朝奠定了之後就从未退场， 虽然曾一度遭到佛教跟道家的挑战而沉寂， 但是事实上仍是左右人们价值观最深的学派。 至於汉以前，中国所谓的宗教不外就是敬祖敬鬼神， 是没有一个完整的系统或经典的。 这也是为什麽在中国以宗教为名的革命不容易成功， 因为一但教义跟儒家思想抵触，就不可能受士人的支持， 而这些士人又多半是社会上的中坚份子，如地主，豪族。 白莲教、太平天国会失败，一个原因也即在此。 另外，我并不是很赞成把所有宗教都一竿子打成「胡说八道」「旁门左道」的说法， 宗教的起源本来就来自人们对自然的敬畏， 而现在人们可以说完全了解大自然了吗？恐怕不行吧。 撇开超自然的部分不谈，宗教的价值，原本是在阐扬一种人生哲学， 要把这种人生哲学完全应用在治理国家方面，本来就不是一件容易的事， 再加上一但宗教形成了组织，又牵扯了庞大的利益分配， 自然就会迈向腐化，因为就算是宗教组织终究不是神在管理而是人在管理。 但这不是说宗教本身就是不好的，是邪门外道的玩意， 人本主义的确是人类往文明迈进的一大步， 但并不表是宗教就是要被人弃之如敝屣的东西。 --

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