不好意思，删掉您大部份的文章 : 吕布:现实的利益主义者,其实我说在现实生活中,真正会成功的才是这种人吧? : 我的观点刚好跟故事里面曹操对吕布的见解相反 : 曹操说吕布死前的求饶是一种真正知道生命价值的行为,因为活着才有办法做更多事 : 但他最後却也毫不留情批判吕布的路是一条封建之路、庸俗之路 : 我前半段的想法跟曹操的说法是一样的 : 只是我不认为吕布的作法有封建味或庸俗可言 我在想，关於吕布的那段，您是不是看错了 我看得时候，一直觉得，曹操要跟吕布说的是： 现实就是封建，就是如此「庸俗」。在现代大家习以为常的现实利益主义 在那个封建时代是绝对不能宣之於口的事。明明每个军阀都想当皇帝 却只有袁术这个「诚实」的人敢称帝。在那个时代，对於「名正言顺」的重视远超过今日 吕布的错，在於他太露骨的展现出「现实利益主义」的价值观 而这正是那个时代的封建与庸俗之路所不能允许的。 : 不过也有让我不以为然的部份...是关於张辽 : 刘大耳对张辽的那段说教,其实我没有丝毫感动 : 在我看来比较像是作者要赶取材,用来拖戏的一段 : 张辽归顺曹操这段,我认为是苍天比较简单又不失重心 个人以为说是作者赶取材有些太过。我觉得这相对於吕布的死是一个绝佳的反讽 猜想大耳说服曹操杀吕布的理由，和说服张辽降曹操的理由是一样的 杀吕布，不是不用他，是要迎合这个时代，消灭任何一点反封建的种子 如果曹操的手下每个人都如吕布般现实，再如何的「用人唯材」，曹操也要伤透脑筋吧 更何况，留下一个如此不忠不义之人，更对名声有害，招揽人材不易啊！ 相对的，即使对吕布如何忠心，即使受封建思想的影响再深 张辽不断的看到吕布「现实利益主义」的作为，又如何会不矛盾。 身为武将，张辽一定想功成名就，他不降，是因为「忠」这个和他主子相矛盾的价值观 深深的印在他的心上，而大耳问的，则是他心底功成名就，一展长才的欲望。 「你主子都可以换主子了，你为什麽不行」 大耳巧妙的运用人对死亡的恐惧，和吕布的价值观，在那个当下让张辽自己说服自己 「忠心」=「主子永远是对的」和 「吕布可以换主子所以换主子是对的」与「忠心就是要侍一主而终」 困在这种无解回圈里的张辽，因为大耳一句「听听你内心的声音」而找到了答案。 --

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