台湾义务教育里对中国道统的执着反而是拖累台湾中华文化发展的包袱吧 把中国史改为中华史　可挥洒的空间也许更宽广些 印象中小时候曾在三国演义里看到蜀国官员称魏国为"中国" 当时有点诧异 想说蜀国人应该会像国民政府一样自称"中国"才对 若干年後才了解 演义作者的政治正确是在於"汉" 而"中国"对演义作者或三国人而言则地理意义多於政治意义 现代的两岸则刚好相反 "中国"的政治意义远高於地理意义 而也许就是受"中国"所影响 这几十年来 "台湾"对台湾人而言 其政治意义也前所未有的高於地理意义了 对岸的朋友如果对今日台湾意识的形成感到不解 也许可以透过清末民初中国意识的成形来找到答案 我想最主要的原因不外乎政治不民主以及外侮 ※ 引述《a00080245 (啊)》之铭言： : 有点旧的文了，来回覆一下。 : 首先要说的是，在台湾，至少我个人所受的教育中，并没有学到「中国是一个国家」 : 这个概念。我们同样学中国史，并且比重十分之大，我们也学中国地理，知道山西产 : 煤，知道珠江三角洲。然而我们的历史却只停在1949年，而这一年国府撤退来台。 : 至於1949年後的中国历史，课本是不教的，它当然提及了三反五反，提及了大跃进、 : 文化大革命，也提及了改革开放，但是读起来却感到十分朦胧，然後，它提及了两个 : 「政权」：一个是中共，一个是「国民政府」，但是皆语焉不详。尤其是1945-1949， : 课本几乎提也不提。1949年後两岸关系诡谲，「国家」一词在台湾极为敏感，当时的 : 国编本不可能认同中共是个国家，但是也无从解释当前这个状况，这个容我等下谈， : 先讲我们的教材。 : 台湾的义务教育里，国一的历史课是台湾史，国二是中国史，这两套课本正好鲜明的 : 昭示了台湾历史教育的困境，是由一个台湾岛往上追溯？还是由完整的中国历史整套 : 搬来，然後由国府迁台作为媒介嫁接到台湾岛？我并没有十分关注台湾的「台湾教育 : 」发展进程，不能肯定的谈及前者的发韧以及现况，而事实上，我辈对於中国与台湾 : 的认知都是後者的，我们旧的历史教育就是：我们承继了国府继承的、上溯五千年的 : 中国道统，这块岛有着中国五千年的历史。 : 不知道这话对岸朋友听来想必觉得荒谬，或觉得不好受，但是文革恰好是一个材料， : 提示台湾的政权以此教育人民：对岸的政权自己放弃了他们的历史文化，自己放弃了 : 自己身为「中国」的道统。在任一个分裂的朝代里，都有道统的争论，这不足为奇， : 争着道统仿若争到了一个名为「中国」这一国家的定位。但矛盾点来了，「道统」如 : 何代表「国家」？这也是两岸政治论述纷杂不清的开端。「中国」一词在历史里本就 : 纷乱，中国人尤其有那种四方是蛮夷戎狄的思想，在政治冲突激烈的年代里，这也被 : 国民政府搬进来了，在旧政治口气的论述中，中国大陆就像是被蛮族入侵的欧洲，蛮 : 族手里的刀剑棍棒就是文化大革命，「中国」只剩下台湾这块土地，台湾人才是中国 : 人。这是过往统治者教育我们的事情，也实实在在曾经是台湾的某个样子。由这点切 : 入，才能理解为何台湾会出现「龙的传人」这类的歌曲，才能理解为何在某个年代， : 台湾人也会自称为「中国人」而较少称呼自己为「华人」。在台湾人口中的中国人， : 可以是一种文化也可以是国家，关系暧昧难分，但绝对不是现代国际关系里的「中国 : 」，即使台湾人自称「中国人」，但台湾人始终是将自身与中共政权下的「中国」关 : 系分得很清楚的。 : 至於「国家」，台湾是不提的，因为这是台湾的死穴，它没教育我们中共政权已经有 : 它的国庆日与国旗，它把中共形容成那些蛮夷戎狄，蛮夷戎狄怎麽会有国家？对岸就 : 是自称「中国」的一个敌对政权，它不是中国，只有真正继承「中国」道统的才能是 : 个国家，而这就是台湾。这很明显的与现实情况不符，但是为了统治者的需要，这样 : 的意识形态就成了台湾人的课本，为了维护自身政权的合法，「中国」一词遂在两岸 : 有了不同的想像。「中国」与「国家」、「台湾」数词间的矛盾也由是浑沌不清了好 : 些时候。 : 我们台湾史的课本自荷郑时代开始教起，停在「中华民国在台湾」一节，这词十分有 : 趣，维基亦找得到这个条目，它有两个意义，十分技巧性的藉由语言化掉了某些矛盾 : 。我并不能很清楚的知道台湾意识形态是何时转变成如今这个样子，但是对台湾人来 : 说，对於对岸的敌对意识倒还似一脉相承，只是台湾的史观有些转换罢了。台湾从来 : 没有想像过自己是对岸不可分割的一部份，在这关系里，主（中国）从（台湾）关系 : 很明显，台湾从不这麽认为的。台湾没有想过自己是一个需要「从」的身分，就算不 : 是「驱逐鞑虏，还我中华」那种绝对的一个合法的统治者，至少也是中华人民共和国 : vs中华民国的对等关系，所以大多的台湾人民完全不懂「台湾是中国不可分割的一部 : 份」这样的思想从何而来，自然也嗤之以鼻。也不可能接受。常常可见许多冲突自此 : 而来。 : 现在的台湾意识尤其复杂，如对岸朋友所知，这不只单单是「民族自觉」而已，更牵 : 涉到了台湾的政治活动。事实上也证明这些关於国族民族之间的一切想像，都是可以 : 操弄的，只是要说这是政治炒作也不妥，台湾意识能被发扬确实也是来自於台湾人民 : 的期待，然而这样的期待更深一层，我想还是来自於台湾人自始自终并不认为自身与 : 对岸有任何政治上的必然关系，面对这个语境威胁时寻求的因应之道。台湾人确实是 : 活在中国文化与传俗习惯的，也不用否认，但在政治上也要有关联则不必然。这方面 : 跟中国的想像是完全不同的。中国人说台湾人流中国的血，台湾就上溯原住民的根， : 中国人说台湾是中国文化，台湾就去中国化，这全都是为了对抗政治的语境而已。台 : 湾人对中国人的态度也是如此，偏见可能有一点，但更多的是政治的对抗。一扯到政 : 治与意识型态人就疯狂了，也不用太认真的。且台湾意识算算也不过十二十年间，才 : 在台湾人之间形成共识（我甚至觉得不超过十年），还是混乱的建成期，更多的人只 : 恍惚间觉得自己应该是「台湾人」，也承认了对岸才是「中国人」，但除了这以外还 : 很多不知道。而才不过十年前，许多人还是自称自己是堂堂正正的中国人。十年前与 : 十年後已不可同日而语了，更何况两岸隔绝更久？ : 我只提了一些，当然除此以外的因素还很多很广，前面也不少板友提及，我只讲我认 : 为最根本的。当然资讯不足形成的傲慢与偏见、夜郎自大也有，也很重要，我不多提 : ，那是世界皆然的。也有从不曾接受大中国论述的，这些人自始自终没认为自己是中 : 国人过，以今天台湾人眼光看，它们很可能是先觉者，我也先蒙混过去不提了。 : 前面提到的台湾大中国主义现在看来很荒谬，但现在的台湾同样也荒谬，这在对岸人 : 士眼中想必更是清楚不过，但反过来说，我们看中国的许多想法也觉得荒谬，或许有 : 一天对岸人民也会发现自己的意识形态充满荒谬。这段是有点多余，但这倒是真的。 : 荒不荒谬无妨，重要的便是尊重了，人们受时代的限制难免，尊重才能平心静气看待 : 这些事情，两岸皆是如此，不对历史中的人物们意气用事，或许愤青也就能少了些。 --

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