元四大家的倪云林曾如此说自己：「仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似。」、 「聊以写胸中逸气耳！」一语道尽了文人画的基点──笔墨情性。原来， 画家所写主要不在客观的山川，而在生命寄怀、胸中丘壑。 笔墨情性，音乐亦然。中国音乐不求形式之完整，不泥客观之法则，却在下指落弦、 行腔转韵间，直抒生命之所寄，於是，不言文化怀抱，不谈生命情怀， 就难以言中国音乐，而中国乐器之富於生命性格，如古琴/高士，琵琶/侠客， 笛/书生，筝/儿女，胡琴/常民也因之而立。 本讲座以此涉入，就「感时兴怀」、「溶於大化」、「谛观有情」三个主题分别 引介相关乐曲，以人文为基点作音乐之领略，也从音乐的特质涉入中国文化之体会。 三个主题分别与儒释道三家有关。本来，儒家并不富於艺术性， 但儒者的命运却带来一定的人生咏叹，这类作品有「塞上曲」、「幽兰」等； 道家则极富艺术性，影响主要在山水的寄情及道法自然的领略， 这类作品有「流水」、「春江花月夜」等；佛家对艺术的影响主要则透过禅作 意境的提昇，并以悲悯之情作音乐对人间的终极关怀，这类作品有「月儿高」、 「二泉映月」等。 当然，历史中的三家本自交涉，因此，也有乐曲得兼两、三家者， 而中国音乐既富於弹性，不同人在相同乐曲也自有不同的三家掌握， 但无论如何，在生命情性里共鸣仍是中国音乐存在的基点。 讲师:林谷芳 文化人、现专事讲演、写作与研究。从事具社会面的文化工作， 讲演、写作、研究，焦点置於中国音乐美学、禅修行与本土文化重建之上。 召集「忘乐小集」，以实际演出制作，彰显民间音乐之生活性与文人音乐之生命性。 时间:2011/06/09-07/14，周四晚上7-9点 费用:6堂课收费2000元，学生优惠价1200元 地点:敏隆讲堂(北市罗斯福路2段9号12楼) 报名:www.hfec.org.tw，02-23965505*114 --

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