我对中国象棋的近亲:朝鲜将棋有些兴趣，近日阅览朝鲜王朝的古书，找到一些与该棋有 关的文章，有些还蛮有趣的。我在此举魏伯珪的《存斋集》〈玉果链武厅重建记〉为例。 一般朝鲜儒学家对朝鲜将棋的看法不太友善，如赵龟命在《东溪集》〈题象戏谱〉一开头 就骂：「象戏贱技也，亡之亦可。」但魏伯珪则不是这种态度，反藉拿来作文章的比喻以 鼓励士兵。文如下： 〈玉果链武厅重建记〉 夫士者，达天人敦行谊之名也，是以读经传业文章者谓之士，而乃有军士、战士、武士之 称，何哉？盖士是学圣贤者也，彼武士者若不学圣贤，安能爲国家主将？蹈白刃成节义哉 ?是卽不读书之士也，古人命名之义，岂偶然哉？象碁宫角之卒，名之爲士，虽车马包卒 出入局内，驰骋奔突。士则终不离宫，是将死与死将生与生者也，其节义地位，果得士之 实者也。今营邑之将校，卽象碁之士，而鎭将邑倅之亲兵也。其临战阵进退周旋，扞卫其 将，如象碁之士，其任固不重耶?然而近来将校之任，渐以轻劣，皆以无识武夫苟充其数 ，心不知节义，业不习兵略，苟以临之战阵，其果有效象碁之士之用者哉？爲官长者，必 重其选而施之恩，饬其业而习其艺，导之以义理，达之以行谊，励气意得死心，然後可以 因名而责实也。是以各官自古设厅而养之。雪山之链武厅，卽其一也。旧屋老圮，丙辰春 改建，其九月将落之。余喜而爲之序，因释士字之义，以晓居是厅者，亦以告于後至者， 俾勿以手下军校而忽视之如草芥也。 http://outlookxp.pixnet.net/blog/post/135261654 -- -- 坤を创造する程度の能力 ⊙▲_▁_▲⊙ ψalerzart ︻ ▇▆◥▼◢▆▇ == 土着神の顶点 == ↖↑↗ X︵◥︵X▼ 【←⊕→】 ▼◣_▽_◢◣ 泄矢 诹访子 ↙↓↘ ▼.▅▼◥ --

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