与陈文茜聊《白雪公主》有感 【辜怀群】 正要提笔为京剧版《白雪公主与七矮人》写篇文章，恰巧与陈文茜聊天。 文茜谈到白雪公主的典故原起於北欧一个不圆满的人性故事：怀有恋父情结的少 女，具有独占慾的後母，一种女性之间最原始的、争宠於异性的本能，与相互嫉 妒。最後是女儿选择远避森林，因为她知道自己怀着对父亲的「爱恋」，只有在 远走与树影的庇护下才能找到平安，而世间只会祝福有正常婚姻关系的男女。糟 糕的是，女儿表面上走得勇敢，心灵却已受伤：她嘲看一对一的爱情，展开了与 多（七）位男子的关系，做了所谓的劈腿游戏。文茜与我戏谑地算了一算：连同 白马王子，白雪公主在今天应该叫做「九劈」了吧？当然如果再引经据典地讨论 下去，连弗洛伊德和荣格的理论都要搅进来了！ 文茜笑说我听完了这个典故，定会直直摔落到桌子下面；因为如果按此典故演出 「嫉妒原型」，那可不是什麽给儿童的正面教材。 当然我并未当场跌落地上，因为这次京剧版《白雪公主与七矮人》的创作，乃是 根据格林童话，而非更古老的传说。但我仍感悟到艺术的力量，好奇於创作的动 机与极限。 一百五十年前，格林兄弟在第一度创作（《白雪公主》童话）时，为什麽要把真 实世界里玩「九劈」的女儿提升成白雪这样一位美丽、善良、专心等爱的女人？ 为什麽要把七个在暗角里劈腿性戏的男子矮化成长不高的小侏儒？为什麽要把人 与人之间的嫉妒具象成为有毒的梳子、烂心的苹果？为什麽要把人的心比喻为一 面会说话的魔镜？为什麽要让长睡不醒的人儿只在真爱的亲吻下才能醒来？格林 兄弟是想借重艺术的力量，引导读者的观念，使读者接受他们的价值、认同他们 的是非啊。七十年前迪士尼公司在第二度创作（《白雪公主》卡通）时，进一步 以视觉上的变化与听觉上的效果，夸大扬善抑恶，美更美、丑更丑、善更善、恶 更恶。经过各式传媒的帮襄，《白雪公主》童话书和卡通片传播得既快又远；多 少年来，多少人的价值观与人生目标都因《白雪公主》的影响而有了改变（或不 变）！如果把七十年来曾经七岁的人口加总起来，几乎大半个世界的人都看过或 听过白雪公主。如果把一百五十年来可能看过或听过童话故事的人都加总起来， 恐怕是两三代人的力量了！难怪古人说：文章千古事！文化界的责任重大，岂止 是单纯的「自我表达」几个字所了得？ 辜公亮文教基金会这次重新编导京剧互动版的《白雪公主与七矮人》，其动机除 了想给年轻的制作群与演员表现的机会、与年轻的观众们贴近互动之外，从某种 角度来讲，既然参与了这场《白雪公主与七矮人》的第三度（京剧版）创作，不 免也想透过艺术，分享价值：白雪公主的美貌、聪慧……都是天生的，反而是她 的磨难，带给了她证明自己的机会。在试炼中，白雪战胜了寂寞孤单，阐扬了助 人、爱人的普世价值，发挥了人性的光辉， 这点令人心仪。而在京剧版里最特 别的，是我们让七位小矮人，因为他们的慈悲喜舍、不怨天尤人，而被天地垂怜 ，也获得了愿望的实现！如果以「小矮人」象徵外在条件较差的社会边缘者，那 麽「长高」就是重被社会接受，得以营正常生活。人类社会亟需要的，不是再来 一位像白雪这样的公主，而是再添更多像七矮这样的好人！不是多一位象牙塔里 的善良美女，而是多更多位辛苦谋生、却不放弃善良、悲悯，对人性还抱持着希 望与期待的寻常人！公主未必「永远」幸福快乐，倒是与七矮人之间的「团结、 互助、友谊」的互动，铁定增强了白雪维护幸福的能力！爱情诚可贵，人性价更 高。白雪苏醒的那刻，是甜蜜的时刻！七矮人长高的那刻，是欣慰的时刻！ 当然我们要够诚实，没有太多艺术品的影响力是无远弗届的，各种艺术带给人类 的影响也未必都是好的。艺术家的格局，决定了作品的结局。京剧版《白雪公主 与七矮人》制演群的造诣还浅，实绩赶不上动机。只能希望这出戏带给观众与每 一位参与者正面的影响：不求富贵美貌，但要心怀大爱，勤耕福田。 在此深深感谢文茜，让我在刹那间理清了一部分很核心的自己。 【2005/11/11 联合报】 ＠ http://udn.com --

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