台湾民俗艺术的底蕴 【林明德】 民俗艺术，是指流传於各族群与地方之传统技艺与艺能，包括：传统工艺美术与 表演艺术。其底蕴丰繁，形式多样，是俗民文化的结晶。台湾族群多元，潜藏民 间的民俗艺术，不仅流露民族意识与情感，也呈现多样的美感经验，这是台湾族 群的伟大传统与文化资产。 二十世纪七○年代，台湾社会急遽转型，人民生活与价值观念产生很大的改变， 直接冲击俗民文化，也影响了民俗艺术的命脉与生机，加上庙宇文化消褪，低级 趣味充斥，大众对民俗既陌生又鄙视，遑论民俗艺术的存活与价值，驯至民俗艺 术的原始意义与美学。经过一场乡土文学论战後，文化主体意识逐渐浮现。一九 七九年，一群来自不同领域的文化工作者开始反思台湾的人文处境，呼吁抢救濒 临灭绝的文化资产，并成立「中华民俗艺术基金会」，大家共识：「维护民俗艺 术，传承民间艺人的精湛技艺，提高民俗文化的学术价值，藉以充实精神生活」 。为了落实此一理念，於是调查、研究兼顾，保存、传习并行，为台湾民俗艺术 注入活力，也带来契机。 艾略特（T. S. Eliot, 1888～1965）在〈传统和个人的才能〉曾说：「传统并 不是一个可以继承的遗产，假如你想获得，非下一番苦工不可。最重要的是传统 含有历史的意识，……这种历史的意识包含一种认识，即过去不仅仅具有过去性 ，同时也具有现代性。……这是一个作家所以具有传统性的理由，同时也是使一 个作家敏锐地意识到自己在时代中的地位以及本身所以具有现代性的理由。」（ 见杜国清译《艾略特文学评论选集》）艾略特的论述虽是针对文学，但这种文学 智慧也适合民俗艺术的解释，尤其是「历史的意识」之观点，特具识照，能引人 深思。 我们确信民俗艺术与现代生活既可并存更可融汇，任何人在忙碌的生活里，只要 注入些许优美的民俗艺术，绝对有助於生命的深化、开展，从而提昇生活素质。 人不能盲目的生活，苏格拉底（Socrates, 469～399B.C.）云：「没有经过反省 的生命是不值得活的。」因为人文的反思，让大家在富裕之後对充实精神生活与 提昇生活素质有了自觉，而重新思索民俗艺术的意义；加上乡土教材的迫切需求 ，於是抢救民俗艺术的呼吁，觅寻民俗艺术的路向，一时蔚为风气。 基本上，民俗艺术具有历史、文化与艺术价值等特质，是文化资产的重要环节， 也是重塑乡土情怀、再现台湾图象的依据。更重要的是，民俗艺术蕴涵无限元素 ，经过传承、转化，往往能再创无限的契机，展现无穷的活力。例如：「云门舞 集」吸收太极导引、九转金丹，创造新舞码〈水月〉，气机交替的语汇表现得多 采多姿；「台北民族舞蹈团」观摩民间艺阵，掌握身段步法，重编舞码〈庙会〉 ，腾传国际；摄影大师柯锡杰的民俗显影，民俗艺术永远给他创作的灵感；至於 传统庙会的许多元素，更是现代艺术的触媒，往往启发了丰硕多样的作品。 二十六年来，我们立足台湾社会，开风气之先，把握民俗艺术脉搏，或田调或研 究或推动……，累积相当丰饶的资源。为了因应时代趋势，个人有系统的规画民 俗艺术丛书，以作为乡土教材的参考资料，其范畴概括：宗教、传统建筑、传统 表演艺术、民间工艺、饮食与休闲文化。每类由概论开端，专论接续，自成系统 。「发掘族群人文、整合民俗艺术」，是我们坚持的目标也是梦想。希望民俗艺 术系列论述，能见证台湾民俗艺术的底蕴，导引大家领略个中奥妙，甚至也能替 乡土教学提供珍贵的资料。 【2005/11/13 联合报】 ＠ http://udn.com --

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