绪论 很感动，明白一点说，很催泪的一部戏。 戏剧以历史时间为轴，内容围绕着王羲之的信柬「快雪时晴帖」，藉着收件人张容与其所 遇见的形色人物，安排出在大时代中，一个个小人物在记忆空间最深刻的那一刹。或许， 那一刹那，是一个变与不变的徘徊，究竟要昂然迈步、抑或是留守静观？从「快雪时晴」 我们看到了帖本身的随时空辗转流变的处境；看到了张容与羲之的矛盾与回归；看到了家 与国的在情感上大爱与小爱间的冲突；甚至，我们看到了京剧表演艺术中，传统戏与现代 化戏剧的对比与试图融合，最後，我们再回头看一看「快雪时晴」本身。 首先，从「快雪时晴」帖开始，一晚大雪过後，东晋张容收到友人王羲之问候的短笺： 羲之顿首，快雪时晴，佳。想安善，未果为结。力不次，王羲之顿首。 当时，张容正要挥军北伐，看到这封信时，他面对着山阴村的山水田园，也许也会兴起留 在家中与妻女陪伴的情怀，然而，国家兴亡系於张容自己的身心中，为了国家牺牲生命也 在所不辞，这是儒家传统的大忠大爱，道德礼义的教化，也是那一时代一部分人共同的心 境。而在书法中，王羲之短短二十四字笔意流水，也许是因为是乘兴为之，也许则是另有 含意，对於挚友，更写出了它的真情流露，而对於家与国，羲之选择了在江南安身立命， 重立谱牒，也重立家园，这是对於生命中，将对於国家仇恨的小爱。 「快雪时晴」中，我们看到了两种不同思维，张容与羲之不同的逻辑和价值观在戏剧一开 始明显的带出，面对国难，张容选择的是表面的「变」，跨出脚步用自己的力量，试图突 破自己与国家的困境，但深层的执着则是「不变」，张容追求的仍是本初心中所忠於的国 与家；而羲之选择了「不变」，江南偏安重建家园是他可求的心愿，然而羲之也「变」了 ，外在看到的江南风景和京城市容总不一样。戏剧演出中，张容战死了，而他灵魂的寻寻 觅觅，与其说是要找寻挂念着的「快雪时晴帖」，不如说是要从这两种思维中找出他想要 的答案。 这两种变与不变，建立在家与国看似冲突的矛盾中。 於是，张容在时空中寻找，「快雪时晴帖」相传被当成了唐太宗当成宝，而成为陵寝的陪 葬品，而後被盗墓者挖开，几经历代收藏家的流转中，到了清代乾隆皇帝，他将「快雪时 晴帖」与他收藏的书法王献之「中秋帖」、王珣「伯远帖」合称「三希」，放在自己宫内 摆放珍藏的「三希堂」，并在其中提了大大的「神」字。民国之後，「快雪时晴帖」离开 了帝王宫廷，辗转间，如今在台北故宫博物院。(这一部分在剧情中没有交代如何流转， 查资料也没有寻得，殊为可惜) 变，这里我们要讨论的是张容心境的转变，和张容遇到个时代人物中对於「变」与「不变 」、「国」与「家」的各自想法与编剧试图要引导的意念。 --

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