张元和女士与我崑曲结缘 甘秀霞 （图文版请见：<http://508208.com/blog75/2008/04/> ） （一）引言 三十六年前笔者在台湾师范大学毕业後回香港教书，不久就收到张元和老师来信 托我买中药材，那时候才晓得老师人已在美国。有一位同学的父亲做中药批发生 意，立刻买了寄去，可是，一直得不到回音。当时，我心想老师会不会有意外？ 记不得隔了多久，看到香港的一份刊物《亚洲周刊》的封面介绍老师在崑曲界的 成就，阅後心血沸腾，然而，当时我仍然没想到她老人家还在世。真恨自己，为 什麽那时候自己的好奇心没现在浓烈，就如在数年前的达拉斯书展看到大学《诗 选》课汪中老师出版《新译宋词三百首》，通过三民书局的传信再与汪老师联系 至今？ 在《合肥四姊妹》一书出版前，笔者刊载在《达拉斯新闻》拙作已经提过张元和 女士三次。那是在二零零一年二月十六日《诗与曲》、二零零二年二月二十二日 《崑曲－百戏之祖》与在二零零四年四月二日《我是戏曲迷》等。今天，笔者不 准备为《合肥四姊妹》一书作读後感，只想把大姐张元和女士的一段小史为各位 报导一下，好把金安平笔下的元和女士轮廓再描深一点。 一九六六年笔者从香港岭英中学毕业後被校方保送至台湾台北师范大学念国文系 。大二上诗选课因不懂分平仄被汪中老师送我一个鸭蛋，从此成了汪老师府上常 客：向老师借书，老师训练我点书和师母请客等等理由而在汪老师家出出进进。 也因为耳濡目染，笔者对作诗填词渐有进步。 《曲选》是师大国文系必修课，课本用师大教授汪经昌的《曲学例释》，教我班 的是汪经昌教授得意弟子金梦华女士，年轻又漂亮。记得第一堂课的时候，上课 铃声刚响过，一位肩上挂了背囊的女子走到老师的椅子那里坐下，级长沈谦走到 她身旁说：「老师快来了，还不坐回你的位置？」。她笑笑说：「是吗？」，然 後慢条斯理的从背囊把那本《曲学例释》拿出来，并自我介绍说她就是金梦华， 全班顿时起一阵骚动，不必说，最尴尬的当然是沈谦。这个场景我每次想起来就 忍不住大笑。 笔者母亲是个粤剧戏迷，可是她不喜欢一个人到电影院或剧院，每次看戏我们兄 弟姐妹与她一道去，年复年的不断熏陶，我们也成了小戏迷。笔者青少年时代不 仅对粤剧深感兴趣，对京戏与越剧也极度欣赏。别怀疑笔者广东人听外省语的能 力，。因为中学时代的同学都不喜欢看这些老剧种，母亲也因为听不懂而不常与 我一道观看半懂总有的。那时候，笔者对於各个剧种的戏剧内容人物唱做简直到 了迷的境界，逢戏必看，常是我一个人坐在戏院观赏，没有伴。那时候香港民风 还算纯朴，治安良好，母亲也很放心。笔者就是这样与戏剧为伍一直到长大，而 大学上《曲选》课时念得特别专心，也颇有期待。可是，大学老师教的是传统学 院派的曲学，是属於文学性文字的曲学，没有教我们唱。如关汉卿的《沉醉东风 》「伴夜月银筝凤闲，暖东风绣被鸳悭。信沉了鱼，书绝了雁。盼雕鞍万水千山 。本利对相思若不还，只告与那能索债愁眉泪眼。」，又如马致远的《天净沙》 「枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 」。我们只是欣赏曲子的词藻，而不是学习有声有色有动作的戏曲。因此，在课 堂上除了欣赏曲家的或典雅或豪放通俗的词藻曲风外，仍然不能满足我对学习曲 学的期待。 （二）崑曲?蒙老师 好是我香港的中学同学，升大学到师大来同系同班，连住宿舍也同一个房间，选 修的课也一样，天天出双入对，羡煞旁人。一天下课，在校园看到崑曲社海报招 收新会员。这个剧种从未接触过，到底是啥来着？我俩遂立刻报名，想看个究竟 。 第一堂课上完方体会到曲高确实是和寡，原来这个崑曲社连我与好才有五个人， 而老师就有四位：吹笛子的夏焕新老师，打板子的郁元英老师，指导花旦唱功的 焦承允老师和指导身段台步的张元和老师。在这情况下，想滥竽充数是完全没有 可能的。每次跟着这四位崑曲老师上课，就有一股热流在心里滚动，我觉得崑曲 这个剧种一定要传下去。虽然不至於崑曲的传承舍我其谁，而在这两年内多学几 个崑剧带回香港是我参加崑曲社最大的心愿。 （三）崑曲演出，梦圆。 上了大四，准备毕业，功课颇为紧张，时间虽然不够用，我与好仍然按时出席崑 曲排练；我与好，群，沈谦，雄祥等人仍然是汪中老师府上常客与食客。在酒酣 耳热时老师就叫我与好唱崑曲助庆。其实那时候我们只学了《游园》与《小宴》 两出戏，可大家都很捧场，表示越听越有韵味。有时候学弟史庭辉（工二胡）也 替我们笛子伴奏。由於汪师母在师大学生课外活动组工作，觉得我们崑曲社可以 向校方申请经费演出，达到学习与实践的心愿。结果校方批准了，不用说，我们 的排练也开始更加认真。由於学员寥寥几人，老师决定只出三个戏：《小宴》， 《学堂》与《游园》。崑曲《小宴》内容是说秋夜良宵，唐明皇命高力士在花园 中安排小宴与杨贵妃同去游赏。席间，唐明皇命贵妃歌唱清平词助兴直饮至贵妃 醉方止。好与我演《小宴》，好高大演唐明皇，我演杨贵妃，高力士一角由同班 同学蔡雄祥担任演出。有同学报名做跑龙套如刘影强等人。《学堂》与《游园》 连戏，王秀孙演南安太守杜宝女儿丽娘（雷涵琳演）老师陈最良，黄春燕演婢春 香伴读在学堂百般嬉戏。次日，在衙署後花园游玩，百花竞放，饱览之余，兴尽 始归。老师的朋友票友张平堂与李景岚演出《花荡》，内容是三国蜀将张飞奉令 率兵在芦花荡等周瑜来，擒之下马，瑜气恼身亡。至於前台後台帮忙同学不能尽 录。 永远记得一九七零年六月三日那天晚上我们在师大大礼堂首次演出崑剧，电台也 有转播。汪老师领着夜间部学生来观赏算是上课。岭英培英校友也来捧场。礼堂 坐满。最紧张的是我们那四位老师，而其中又以张老师焦老师最为忙碌，前後台 奔走，我们装化好又仔细的审视一番。那天晚上的演出算是中规中距，不负老师 们的期望，更圆了我穿古装演戏的梦。 （四）元和老师亦师亦友 记忆中，崑曲排练总在夏老师与焦老师家里。至於元和老师住在那里我们不知道 ，从来也没有人问过她，她是自来自去。每次排练元和老师风雨不改准时出席， 她那弱小的身子，永远穿着灰黑色的衣服。元和老师从不提她的过去。 元和老师认真严格，一个动作反复做多次。崑剧《小宴》唐明皇挂长胡须，为了 要让好的手习惯捋胡须，在排练时好要把胡须挂上，我见了她那副模样就忍不住 笑。《小宴》有一段唱词明皇贵妃先合唱曲牌《泣颜回》「携手向花间，暂把幽 怀同散，凉生亭下风荷水翩翻。」，然後贵妃接着独唱「爱桐阴静悄碧沉沉。」 。然後两人合唱「并绕回廊看，恋香巢秋燕依人。」。再後贵妃唱「睡银塘鸳鸯 蘸眼。」。这一段戏在崑剧里面是非常有名的，元和老师年轻时候学唱这段戏为 坐唱，但是在教我的时候改为出座身段。她要明皇贵妃手拿扇子，二人面对面外 面的手拿扇子相对着，从舞台的最里面一直慢步走向前台中间，然後才开始唱， 生旦二人边唱边舞，在舞台中央绕圈，画面美妙非常，她觉得如此演来较为灵活 ，观众会喜爱。现每逢有介绍崑剧《小宴》剧照，一定有这一场的照片，旦拿着 扇子蹲下看池塘荷花，生站在旦的後面也作欣赏状。可是，每次排练与好面对面 的时候，看到那把黑长胡须她嘴巴上下颤动，就忍不住笑，而那把胡须也弄得她 脸痒痒的，最後两人就乾脆推开对方，抱着肚子狂笑起来。元和老师看见我们笑 得那麽灿烂自己也笑起来了。她的声音总是那麽柔细，说话笑声也一样。 大四下学期，元和老师送我一张她与志成先生的结婚照，照片後面有她亲笔写上 「秀霞同学存念：民国二十八年元和与志成在沪结婚照。下款是写着五十九年持 赠於台北。」字样。民国二十八年就是一九三九年，老师送我结婚照时是一九七 零年我师大毕业那一年。当时，老师把三十一年前她与志成先生的结婚照冲洗送 我，我的感觉是受宠若惊，照片中温文尔雅的元和老师旁边站着英俊轩昂的志成 先生真的是珠联璧合，佳偶天成。最近翻查资料才知道元和老师的丈夫顾传玠先 生一九六五年去世，那就是说我跟元和老师学崑曲之时顾先生去世才三年。在台 湾我们几个社友没有一个人知道元和老师的家世历史，当然也不知道崑曲大师顾 传玠先生（到台湾後改为志成）就是她的丈夫。那时候元和老师送我婚照也许有 所期待，想与我交个忘年知心朋友。假如，那时候我能进一步去了解元和老师的 身世，多与她接触聊聊，也许会减轻元和老师的丧夫忧伤。 （五）崑剧曲谱 崑曲被联合国教科文组织列入为口头遗产和非物质遗产予以保护是在二零零一年 五月。我学习崑曲是在一九六八年，那时师大崑曲社才刚成立不久。崑曲社的老 师与学员都是喜欢崑曲这个剧种才走在一起的，绝对没有其他目的。当时我们参 考的《小宴》崑曲音乐带是崑曲大师俞振飞及其夫人黄曼耘的录音，用的崑剧曲 本是焦承允老师的手抄影印本。焦老师出书是在我毕业後回到香港的事。我是一 九七七年去加拿大。不记得是那一年，家里来信说有人从台湾寄来书籍一包，那 时我与外子正在美加为生活两边奔走，後来才知道包裹里面的是《炎芗曲谱》一 本（1971出版，焦承允编辑），《壬子曲谱》一本（1971年出版，焦承允编辑） 与张元和着作的《崑曲身段试谱》（1972年出版）两本。这几本曲谱随着我东奔 西跑直到如今保存完好。 蓬瀛曲集是当时台湾唯一的崑曲社，我曾跟随焦老师去过一次，在座年长者居多 ，焦老师还对我说那天林语堂也在场。「台湾孤悬海中，向少知崑曲者。自徐氏 伉俪来台，倡导不遗余力。……维坊间苦乏曲谱可购，教学不无困难。……就目 下徐氏日常传授之生旦诸剧，选其中十出，手缮成谱。……」。（《炎芗曲谱》 焦承允序。炎芗指徐炎之张善芗夫妇）。《壬子曲谱》与《崑曲身段试谱》二书 的题字人为张充和女士。张充和女士乃元和老师之妹，现在美国并担任海外崑曲 社顾问。 焦承允老师为《崑曲身段试谱》作序文提到，崑曲歌唱与表演并重，教师心传口 授并无教本。唱词方面偶尔遗忘尚有曲谱或脚本可凭，唯表演姿态动作方位如何 ，疾徐进止，初由教师面授，无书本记载，全赖强记体会，因此崑曲学习起来十 分困难。台湾光复前，一般人不知崑曲为何物。光复後，经大陆来台之曲家提倡 才逐渐有人研习，但多限於歌唱，能演者甚少，因师资缺乏之故。崑曲表演较平 剧严谨，举手投足有一定准绳。在台能教崑曲生旦戏者除张善芗夫人外仅顾张元 和夫人一人。并提到元和老师出合肥名门，常居姑苏。经其尊人延师拍曲习身段 ，课余与姐妹合演为乐。後与崑曲界大师顾志成结合艺益进。焦老师与元和老师 在蓬瀛曲集认识，对元和老师造诣心折。彼好崑曲能唱不能演，师范大学同学从 彼习曲者，彼请元和老师为排身段演出，效果甚佳。由於元和老师一九七零年移 居国外，未能在台教学，彼力请其将崑曲表演身段笔之於书，着为身段谱，以唱 词宾白为经，逐一说明其时之动作情态，更附以角色行动位置图，此乃研习崑曲 之空前创作。而元和老师在其书前言也提到改小宴泣颜回一段坐唱为出座演出； 并感谢焦老师为其手誊写全书付印。并说其妹充和在病中为其?览，彼言因套版 费事，建议舞台动向图中人物符号用一色，而以?条区别实属旁观者清。 闻元和老师曾送给苏州中国崑曲博物馆一本崑曲身段谱，该书并录有元和老师示 范《游园》杜丽娘身段摄影三十多张。看来，笔者要再来一次华东游。 （2006年7月14日刊载於德州《达拉斯新闻》。此文资料曾在世界周刊2007年2月 25日-3月3日1197期登载。） --

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