※ 引述《windcanblow (戏谑人生)》之铭言： : 人义论根本搞错方向了 : 因为人单靠自己是站不起来的，多数的人也不愿意自证自己的存在意义 : 因为那太痛苦，太孤独了，太少人会愿意这麽作 : 多数的人不抓住一条绳子，他的世界就会因此崩溃 : 像旅鼠一样跳进大海结束生命，或甚至藉由彼此屠杀来满足存在的感觉 : 这样的人要怎麽称义？即便是人的义也必须建构在形上的基础 : 而不是直接建在软弱的人上面 : 所以我认为，人义论倒接近尼采的超人论 我不认为人义论就是(或者是接近)尼采的超人论，看过之前我的文章的人就 知道，我反对尼采，因为我相信人是有弱点的，所以他不可能完全没有依赖 感，所以我不支持一个要求全部的人都摒弃依赖感的行为。 其次，「人义论」跟人可不可以「称义」无关，我想你误解这个词汇了。 第三，我认为「人义论」跟为什麽人是否要接受宗教，或为人是否需要 上帝也无关。 因为动手做某一件事情并不代表你对你的信仰对象没有信心。所以 「因为人义论，所以不需要上帝信仰」 跟 「因为人义论，所以需要上帝信仰」 这两个命题都是无效的。 会这麽问的人，只要回答我，「大卫自己动手解决歌利亚是不是代表他 对上帝没信心」，或是「一个信徒生病去看医生是不是代表这个人对上 帝没信心」这种问题就好了。 如果回答不是的话，那「人义论」基本上跟你相不相信宗教没有关系。 -- 宗教是个人与他自己的孤独相处的东西....因此,宗教就是孤独, 如果你从未孤独,你就从未是宗教的! A.N. Whitehead --

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