作者rehoboth (火流星！降临！)
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标题[读经] 马太福音13章解经练习，解明天国的比喻
时间Fri Apr 11 18:16:54 2025
『天国又好比商人寻找好的珠子， 发现一颗贵重的珠子，就去变卖他一切所有的，买下这颗珠子。』
（马太福音13:45-46）
天国是什麽？
要从後文的"（又）好比......"去理解，用"已知去说明未知"。
那麽，贵重的珍珠是什麽？商人是谁？
继续观察前後文，
天国好比......(44节)
天国"又"好比......(45-46节)
天国"又"好比......(47节)
把这三段比喻视为一个整体，符合语言的常理。
再来，
如何理解这"三个比喻整合在一起的整体"？
44~50节这三小段"好比......又好比.....又好比"
在最後一段有比较详细的说明。
继续观察前後文
13章从1~44节，也有另外几个比喻，
03节 他就 "用比喻" 对他们讲....
24节 耶稣 "又设个比喻" 对他们说
31节 他 "又设个比喻"
33节 他又对他们讲 "另一个比喻"
另外，
41~42节
人子要差遣他的使者，把一切使人跌倒的和作恶的从他国里挑出来，丢在火炉里，在那里要哀哭切齿了
对照
49~50节
世代的终结也要这样：天使要出来，把恶人从义人中分别出来，丢在火炉里，在那里要哀哭切齿了。
「恶人从义人中分别出来，丢在火炉里，在那里哀哭切齿。」
这个概念在一章圣经里提了两次，很明显有类比关系。
回到 「把这44~50节的三个比喻，视为一个整体」，
继续解答「比喻里贵重的珠子是什麽？商人是谁？」
我们现在有两个原则
1. 44~50节的三个比喻，视为一个整体。
2. 44~50节的比喻，与1~42节提到的几个比喻，有类比关系。
先从原则1说起：
既然44~50节视为一个整体，
比喻中发起行动的主体，也应该是"一致的"，
就是说，
44节发现宝贝藏在地里的"人"，
与45节寻找好珠子的"人"，
与48节那个下令收网的"人"
所指涉的，应该是同一个对象。
继续对照前後文
44~50节的比喻，没有直接解明发起行动的主体是谁。
虽然49节提到"使者/天使"要出去，
谁的使者？
通常会直接认为是上帝了
但，原则2，44~50节的比喻，与前文有类比关系。
对照同样提到
"差遣使者出去，把作恶的分出来，丢在火炉里"的前文，41节。
『人子要差遣他的使者......』
人子？
如果行动的主体是"人子"，
寻找好珠子的商人，指的是"人子"，好珠子是什麽？
我们到现在考虑前後文对照的推论，
在这章经文并无法得出"叫听众要做什麽
（或者耶稣期待听众为天国不惜付代价）" 的道德谕令，
而且，
比喻里发起行动的主体，是"可以差遣使者/天使"的人子，并不是泛指所有人。
好珠子是什麽，还没推论出来，但可以从比喻中看到－－差遣使者要把恶人从义人中分出
来丢在火炉里的人子，为了得到"好珠子"，而不惜付出代价。
这段经文并不鼓励读者听众"为天国付出代价"，
是在告诉读者「
天国，是那位人子付出代价，要得到他要的好珠子」
好珠子是什麽？
从原则1，44~50节的三个比喻，视为一个整体来看。
比喻的最後提到『世代的终结也要这样：天使要出来，把恶人从义人中分别出来』
好珠子，就是那些把恶人挑走之後，剩下的义人。
义人是什麽样的人？
先别急着套用其他处听来的知识讲
「照着当时的文化背景，义人就是遵行(犹太)律法的人」
「义人就是信耶稣的人，因为因信称义」
先别从"其他地方"的知识套用，
先看看"这段经文"，就这马太福音第13章，有什麽资料线索。
前面提过，推论中已经确定的原则2－－44~50节的比喻，与1~42节提到的几个比喻，有类
比关系。
好珠子是义人，是前面比喻中的麦子，
那麽，麦子稗子(注)这个比喻再往前关联的撒种比喻呢？
这样一看，在耶稣这一大段天国比喻当中，耶稣所指的义人，是「人听了道，明白了，後
来结了果实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的」
是听耶稣的话听明白了，有回应的。
（当然可以继续接着问，这比喻的果实是指什麽？但比喻不一定每一个都要有对应。）
最後，这一整章，耶稣讲了这麽多比喻，天国好比...又好比...又好比...
耶稣强调了什麽？
我说，耶稣讲的是
有权差遣天使分别恶人义人的人子，那位在上帝右边的人子(诗篇80:17)，天国之主。
1. 天国之主在施行审判之前，不动声色
(恐怕拔杂草/稗子，也把麦子连根拔出来)
(天国好比一粒芥菜种，原比所有的种子都小)
(天国好像面酵，有妇人拿来，藏在三斗面里)
2. 天国之主为了拯救听从他的人，不惜代价
(天国好比宝贝藏在地里，人发现了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地)
(天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。)
注:
参考NET圣经（中译本)的注解，
和合本译为"稗子"的这个字，我认为译为"毒麦"更好，
更能表达出其具有致命毒性，及类似小麦的外观。
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※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 125.229.76.154 (台湾)
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※ 编辑: rehoboth (125.229.76.154 台湾), 04/11/2025 18:20:06
※ 编辑: rehoboth (125.229.76.154 台湾), 04/11/2025 19:06:17
1F：推 ptttalker: 我觉得44-46节单独看的话，重点在传达： 04/11 19:17
2F：→ ptttalker: 1. 天国的宝贵 04/11 19:17
3F：→ ptttalker: 2. 令人不计代价要得着 04/11 19:17
4F：→ ptttalker: 44的宝贝和46的珠子，就是天国本身的比喻。 04/11 19:19
5F：推 Lanword: 麦子是天生的，还是後天回应才成为麦子？ 04/12 00:32
这章经文有提到撒的时候就是麦子，还是长成了才"成为"麦子吗？
主人撒的是"好种子"，要收入仓的是麦子，
仇敌趁仆人睡觉的时候撒的是毒麦，
你觉得，仇敌撒的毒麦，会长成田地主人要收回仓的麦子吗？
6F：→ skyofpocket: 个人认为女性应该完全不要讲平等,独立成为女性专特域 04/12 01:17
7F：→ skyofpocket: 这也是许多人强调不要喂食野狗,神界根本强迫狗随时 04/12 01:18
8F：→ skyofpocket: 被强奸怀孕然後继续维持着野狗咬伤人的悲哀循环; 04/12 01:18
9F：→ skyofpocket: 他们只好很悲哀的讨厌野狗,但是可能也会注定有所受伤 04/12 01:19
10F：→ skyofpocket: 如果只不过是为了创造与持续生产的功能,我们地上的人 04/12 01:20
11F：→ skyofpocket: 可以合资维持优生就好,像是8个女人只买脸蛋身材特佳 04/12 01:21
12F：→ skyofpocket: 的捐精来自行主庄怀孕,然後用女性照护联盟统揽走兽父 04/12 01:22
13F：→ skyofpocket: 的预定监护权,完全由这8个女人和背後的女性联盟照养 04/12 01:22
14F：→ skyofpocket: ;这样的话只要都是帅哥美女性状,往往剩下的人可以不 04/12 01:23
15F：→ skyofpocket: 必再受到基因,遗传,财富...导致的容貌与天生缺陷焦虑 04/12 01:23
16F：→ skyofpocket: 个人认为最好能由国家主办一切,这样就有预定财源; 04/12 01:24
17F：→ skyofpocket: 而且国家单位预设是多教中立,不会有教派相嫉妒困扰 04/12 01:24
18F：→ skyofpocket: 本人对某些婴灵或过度讲分别为圣的预定缺失,深愿诅咒 04/12 01:26
※ 编辑: rehoboth (125.229.76.154 台湾), 04/12/2025 11:42:33
19F：→ df62: 如果看上下文，稗子的比喻应该是跟前面撒种的比喻有关。因为 04/13 00:58
20F：→ df62: 只有当农作物张到某个程度才能够明确的区分麦子和稗子，然後 04/13 00:59
21F：→ df62: 才能够清除稗子。所以，是不是接下来的这些比喻都应该放在 04/13 01:02
22F：→ df62: 这个框架里面解释？作为一个整体来看待？ 04/13 01:02
23F：→ skyofpocket: 就是说,都是they(仇敌)的错的意思 04/15 21:13
24F：→ skyofpocket: 只有仇敌才会有稗子,政府本身即真理,政治正确金本位 04/15 21:14
25F：→ skyofpocket: (they的错) ;(朕错了也是对);(教会一言堂) 04/16 02:42