＜台湾大戏院＞ 林投姐 闪灵 入联 http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/nov/25/today-o3.htm ■ 高志仁 目前正在欧洲巡回演唱的闪灵乐团，主唱林昶佐（Freddy）曾在首见以台湾在地艺术家为 主题的电影《南方纪事之浮世光影》中饰演主角黄清埕。 黄清埕为澎湖人，留学日本东京美术学校雕塑科，作品曾入选日本帝展等大展，却因搭乘 「高千穗丸」客轮，在基隆外海遭美军击沉而遇难。这是台湾美术界的悲剧。 而在闪灵的专辑作品中，另有一出古老传奇的悲剧！ 团名意为「阴间神只」的闪灵，延续黑金属音乐北欧源起地许多乐团取材当地民间文化和 神话传说的既有传统，以台湾历史和民俗故事为创作素材，从先民横渡黑水沟来台的垦荒 血泪，以及原住民神只大战汉人神只的战争史诗，一直到凄绝悲壮的原住民抗日雾社事件 ，无一不紧扣在地历史文化脉络。 例如二○○二年底发行的《永劫轮回》专辑，以清代以来在台湾民间流传广远、妇女被抛 弃後上吊林投树再转为厉鬼复仇的「林投姐」传说为题材，闪灵也因此获颁二○○三年金 曲奖最佳乐团。 去年出版的《闪灵王朝》一书，记录Freddy有关这块专辑的创作札记：「明清时期中国人 移民来台是违法的，台湾是瘴疠之地，完全不受中原重视，中国商人来台欺骗掠夺後随即 返回大陆，台湾人承受这样的『人祸』却无法可管…相较於中原文化中小鬼应受正神惩处 、力求阳世大团圆结局的价值，这种厉鬼传说不会在中原盛行，也不会成为中原文化的主 流。阳世间的灾难无法用阳世之法来平反，厉鬼反而成为对抗悲命的民间护身符，当初被 中原视为化外之地的台湾，就因此产生了与中原不同的价值观。」 事实上，林投姐传奇和台湾电影史，早有一段奇缘。 台语电影於一九五○年代後期和整个一九六○年代极盛一时，共拍出一千余部。在台语电 影黄金年代，其新生初始的稚嫩期，以及夕阳无限好的结束期，林投姐恰於首尾两端各据 一方。 第一部受到观众欢迎的台语电影，是一九五六年上映的三十五厘米歌仔戏电影《薛平贵与 王宝钏》，影人张昌彦先生回忆当年在景美戏院观影的印象：「许多场景并非实景或搭建 的场景，而是将歌仔戏舞台上绘制之布景如数搬上银幕。」歌仔戏及其衍生剧种是台语片 生产重点之一，林投姐是歌仔戏常见的女鬼剧目，在台语片拍摄上自然没有缺席，也在一 九五六年上映，影片戏曲效果大概就和张昌彦先生描述的一样吧。 影人黄仁先生於〈台语片的发展与起落〉一文指出，七○年代台语片没落後，转拍台语录 影带，「等於是台语片生命的变相延续，也风光了好多年」。到了八○年代，台语片全面 停止摄制，但民间故事的华语片，在中南部都以台语发音拷贝上映，等於台语片，《林投 姐》（一九七九年）就是其中之一，而且「票房相当好」。甚至如为中影拍摄多部政宣名 片如《英烈千秋》、《八百壮士》、《辛亥双十》的丁善玺导演，也有一部一九八八年的 林投姐作品。 力挺台湾入联的Freddy，在海外演唱时会对台下歌迷说，台湾不被国际社会承认的身分， 彷如地下幽灵。台湾人能做的，就是以入联公投等方式，直取林投姐传说里隐喻的「对抗 悲命的民间护身符」，凝聚盛大充沛的在地力量，展现「化外之地」的价值穿透力道 ﹛作者为杂志撰稿） --

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