基本上这是国家自己的问题， 讲究的是「方法」，与「儒」没有关系了。 其实还是有，观念部分，但方法是视环境需求而变的。 举个例子，大禹治水， 禹除了有一心为国家人民解除水灾的热血， 还有了然於心的治水良方。 儒不是工程学，也不是经济学，但她是人与人之间最重要的瑰宝。 ※ 引述《reader (读者)》之铭言： : 这不是有心思就好的。例如中国过去灾荒来时不许抬米价，造成 : 本地米商不想卖，外来米商不想来，再加上官仓往往胡乱发米， : 到头来就是正常的经济运作被破坏，全国的米粮资源无法流通， : 官员们自以为爱民护民，反而是让中国灾荒无数的大推手。灾荒 : 哪有经济崩溃的可怕呢。 : 管理众人之事，就该要有管理众人之事的专业，只知道德文章的 : 结果，就是清官跟贪官的差别，仅在於个人的人格上，於是国家 : 经济愈来愈乱，重农抑商，资本没有出路只能买土地，造成土地 : 兼并，极端化的结果，最终只要有一次严重灾荒，佃农若交租就 : 难以生存（恐怕还是官员造成的），只好全面反抗体制，王朝又 : 一次覆灭。 : 不懂经济能谈什麽治理呢? 想要管理国家，经济、军事、法治、 : 公共建设哪样能缺? 但是只知仁爱的儒生们，又懂得哪样? 管理 : 能力的低落，是作为管理阶层唯一的系统知识来源的儒家思想的 : 根本缺陷。 : 这跟儒家绝对有关系，因为儒家思想本来就是追求内圣外王的， : 齐家治国平天下是明摆着的目标，因而没有相应的知识，就成了 : 儒学系统的问题了。 --

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