请勿转载 学而第一【02】 【原文】有子曰：「其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有 也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！」 【翻译】有子说：「有这种平常在家里孝顺爸妈，尊爱兄弟姊妹，到了外面却喜欢跟上级 长官作对的人吗？我看是很少吧！有这种不喜欢跟上级长官作对，却喜欢造反作乱的人吗 ？我听都没听过！君子要明白自己做人的原则，原则掌握好了，自然就会做人。孝顺父母 、尊爱兄弟姊妹，我想这就是做人的根本吧？」 【感想】 　　在前一章中，孔子以『人性』为出发点，探讨了『一个人学习而从中得到新发现的愉 悦』、『与朋友相处结交的快乐』，以及『不被了解时虽难过但不心怀怨恨』这三个很基 本的问题，其中孔子对君子的定义：『人不知而不愠』，更是一个十分基本的客题。孔子 告诉我们，就算一个人读过很多书，事业做很大，只要他『人不知而愠』，他就不是个君 子；反之，就一个人从来没读过书、目不识丁，只要他『人不知而不愠』，他就可以称的 上是一个君子。 　　孔子并不是反对我们读书，相反的，孔子也知道『读书』对我们发现自己的优点、改 善自己的生活是很有帮注的。但是，孔子觉得有一个东西是比『读书』更重要的，那就是 『做人』。孔子明白不是人人都适合读书，有的人就是对英文、数学不感兴趣，有的人天 生就喜欢修理机械，你今天若是硬逼一个机械天才读大学、学英文，等於是扼杀了他的天 才；反之，若是你明白他的兴趣，顺着他的兴趣栽培他，说不定因此造就了『水路两用车 发明者』也未可知？ 　　所以孔子明白读书这种事要因材施教，但有一个道理却是人人都可以懂，那就是『做 人』！ 　　有的人看了这一章，可能又会觉得，社会这麽乱，每个人都在以下犯上，你还在那里 空谈理想，说『好犯上者，鲜矣。』真是不切实际。在这里我要说，非也非也，我们读书 不能只读死书，看字不能只看字面上的意思。有子说『没有喜欢犯上的人』是建立在孝顺 父母、尊爱兄弟姊妹』这个前提上，前提成立，结论才为真，要是一个人每天对父母大声 小声，对兄弟姊妹拳脚相向，这种人当然会作乱造反啦！ 　　有的人以为《论语》中记载的都是『天条』，不可触犯，可其实读通了《论语》之後 ，就会明白，《论语》只是希望我们学会怎麽『做人』，更进一步的做个『对社会有用的 人』。我想，你以反传统的眼光看《论语》，则《论语》写满『天条』；而如果你是抱着 『论语这麽红，每个学生都要读，我倒要看看论语里面写的东西有道理没有！』，则你会 发现，《论语》是很平易近人、很亲切的，教我们如何做人。 　　我一再强调任何理论都要以『人性』为出发点，那麽所谓的人性到底是什麽呢？我想 ，或许是『追求快乐、拒绝痛苦』(注1)吧。 　　《论语》是一部叫我们如何做人的经典，而学会『做人』到底有什麽好处呢？不会『 做人』又会什麽坏处呢？ 　 　　做人说起来简单，可真的要做，又有点茫茫然不知所措，因此有子提出『先从我们身 边的人做起』，不要只会空谈『我要治国平天下』，却忘了先『修身齐家』，不要一天到 晚去跟人家跑公益活动、做善行，却对家里的人漠不关心。 　　这个社会上有很多默默付出的人，他们照顾独居老人、到每个灾区振灾，这一点是十 分值得我们钦佩的。但是有些人在外面到处做着所谓的『善行』、南亚海啸时就抢着捐钱 ，可是家中老母亲生了病却没人照顾、家中长辈去世就忙着争遗产，那麽，他们到底是在 做『善行』，还是藉着做『善行』来求『心安』呢？ 　　有子说：「孝顺父母、尊爱兄弟姊妹，我想这就是做人的根本吧？」实在值得我们深 思。 　　※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 　　注1：参见林火旺着《伦理学》30页，初版，台北：国立空中大学出版，民国八十六 年元月。 　　参考文献 　　李泽厚着《论语今读》，初版，允晨文化出版，民国八十九年七月十日。 --

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