汉学研究第18 卷第2 期（民国89 年12 月） 大学格物别解 何泽恒＊ 摘 要 《大学》「格物」一词，古今解者纷纭，争讼不已。本文分疏历代 较具代表性的解说，辨其是非得失，指出东汉郑玄及明王守仁之释 义，皆与《大学》本文序次相悖；而宋程颐、朱熹的穷理说则不免有 混入自然物理之嫌，与《大学》专重人事者亦不相洽。明末瞿汝稷、 清初万斯大本《礼》家射位之义说格物，於义虽通，然串讲前後文 义，依然有所未周。诸家解说各有其不尽妥切之处。作者即本瞿、万 解读的角度，进而转据《易传》「爻有等，故曰物」中「物」字，兼有 远近贵贱高下等差不同的物位，以及爻位变动不居两方面含义，以之 诠解格物。文中强调经文「物有本末，事有终始」并非如朱熹所说是 结上文的语句，而是所以起下文者。因此「格物」当与「物有本末」 合并理解；而「物有本末」之「本末」，亦应与下文「本乱末治」连结 解读。「格」或训至而止，或训正，皆无不可；「物」则指己身变动 不居之地位而言。如是则整段文义上下可以贯串；而「格物」实质含 义当与孔门「正名」之义相通，其所涉范围自限於人生伦理。 关键词：大学、格物、易传、爻位、正名 * 作者系国立台湾大学中国文学系教授。 --

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