作者mibhmiepqfy (Lorien)
看板Confucianism
标题Re: [讨论] "唯女子与小人为难养也..."新译
时间Sun Jan 11 11:57:58 2009
※ 引述《romaziya (挑战五子棋)》之铭言:
: ※ 引述《luismars (ㄚ卜)》之铭言:
: : 中国的人民日报出版社出的<论语新译>,里面对《论语·阳货》“唯女子与小人为难
: : 养也,近之则不逊,远之则怨。” 将女字解为"汝"的意思。
: : 该书编者的认为该句翻成现代汉语应该为:"只有你们(几个)学生和小人一样是不好教养
: : 的,(传授给你们)浅近的知识就不知谦逊,深远的知识就埋怨。"
: : 这倒是比较不一样的翻法;该书认为论语中的"女"字都不是指"女人"而通"汝"。我个人
: : 是觉得新译比较容易让现代人所接受,旧译一直围绕在"女人"身上,不管再怎麽为此话加
: : 油添醋还是会让孔子有歧视女性的嫌疑(或他根本就是? 我不知道...);男人有君子和小
: : 人之分,而那时孔子却认为女人就只是女人?不知道有看这句话的版友看法如何?
: 以时代背景 和同时期其它古文的参考
: 我觉得孔子就是对女人有意见!!
是啊,十分认同你的看法
: 所以 不要为了两性平等 而去曲解孔子的意思!
: 古代中国人对於天地乾坤阴阳的思想 是很绝对的 那是一种宇宙的定律 至理
: 男为乾 属天 是阳
: 女为坤 属地 是阴
对於这部分,略述一己的直观心得,也希冀不吝指教,
关於易经卦辞爻辞,是一种删订後拼凑版本,称乎「周易」,
而「象传」是为解释这拼凑版本而发展出的一套解释理论,
相当精采,却非天衣无缝,有时牵强,
就「易经」而言,对女性的贬抑有其痕迹,虽然不多,
例如:
观卦六二:闚观(指狭隘的观察),利女贞。
家人卦辞:利女贞,
六二:无攸遂,在中馈(无所行往,在家料理事务),贞吉。
但女性小理小气的模样若隐若现,
就「易经」而言,男为乾、女为坤,这没什麽大问题,
但对男、女,这种进一赋与阴、阳属性,却是「象彖」、「系辞」的杰作,
其扩大了爻辞的分析能力,
却也栽下紊乱体系矛盾,
对比一个明显的例子:
就阴阳的角度而言,
因为:阳尊阴卑,阴道从阳。
所以:男尊女卑,天经地义。
但是,就「易经」而言:
一、泰卦:「下」乾「上」坤,天地交始泰;
二、否卦:「上」乾「下」坤,天地不交,万物不通;
三、咸卦:下艮上兑,柔上刚下,男下女,两气感应以相与,
然而,就阳尊阴卑的角度来说,
阳可下於阴乎?这岂不逆天地之道。
「易经」似乎不是「单纯」男尊女卑那麽一回事,
因为,否卦清楚说明一件事:
如果把天拉得老高,天尊地卑,那麽将天地不交,万物不通,
因此,
就愚见而言,
对男女不应直接赋与阴、阳属性,
因为阴阳理论难以说明易经的另一半,即「阳如何下於阴?」
故当就男女关系,援引比附、探适当的卦体,
以避免沦於治丝益棼的现象。
: 从阴阳属性来探究人性如何的调和
: 孔子发出了埋怨和感概
: 可能女人听了会很不爽 但从现代生活的体验来看
: 女子 小人 确实近之 远之的人际距离必须相当拿捏
: 才能与之相处 不惹祸上身啊!!
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◆ From: 125.230.15.123
1F:推 maxislover:我记得佛教也有分男身女身的?似乎修到後来都男身? 06/26 13:45