※ 引述《CyberSnoopy (Faust)》之铭言： : ※ 引述《chenglap (无想流流星拳)》之铭言： : 都是大傻瓜，随便糊弄一下就过去了。可想而知，二十年前的政府的脑残程度 : 只会更甚。当时邓小平决定镇压六四，脑子里根本想的是共产党当年通过学生 : 运动搞跨国民党的“教训”吧。没有人教过他们，也没有先例可循，一想到 : 大权可能旁落，坦克是很自然的选项。人民和政府，双方都很幼稚，都有责任， : 不过这也可能是民主化进程中不可避免的痛吧。 我会这样看. 要成为一个政治家, 要产生民政, 最基本的是有着「政治家的历练」. 这 是大家都知道的事情. 如果说, 年青人不成熟, 那年轻人要经过一些甚麽 才会成熟? 事实上, 人的发展是多方向的, 人经历了甚麽就会变成怎样的 人, 而能经历甚麽看的是成长环境. 大人去到大人都可以不成熟, 真正的问题是他们过去这麽多年, 是有过怎 样的历练和经验, 而产生了怎样的人, 这也是环境使然. 大人也是由少年 变成, 而中间经过的时间, 每人有很大的不同. 真正, 也是唯一的问题, 是社会能提供, 正是提供怎样的成长环境. 不同 的环境产生不同的成熟. 如果一个人, 自少成长和工作, 处於的环境都不是服从别人, 就是命令他 人, 那麽他再多的历练, 也只会让他成为带有官僚风格的思想, 或者独裁 者, 他不可能成为一个政治者, 无论在政治机构任职多久都不能. 因为他 受的历练是官僚体制的历练, 不是政治家的历练. 如果一个人一直身处的是玩手段, 互相陷害的环境, 他也有历练, 但对他 而言, 政治并不是怎样去解决问题, 而是怎样去解决敌人. 手段并不是将 事情解决的手腕, 而是陷害别人的武器. 那他就算有再多的经验, 最终也 只会变成一个阴谋家, 而不是政治家. 而政治是甚麽... 政治, 其实是让不同意见的人合作的学问. 一个政治家 伟大总会在於怎样将一群利益, 想法不同的人, 提供到一个方案让他们的 冲突不致於有任何破坏性的结果, 那政治家该有的历练, 是怎样的说服人 , 怎样的表达最大的耐性, 面对民众, 忍受嘲笑, 能够理解各种不同立场 的人的想法, 能够随机而变通各种方案去磨合各方的不合. 能够自尊而不 自大, 亲和而威严, 不畏强者, 并能够理解弱者的感受. 当大家心目中政治就是权争, 权斗, 这些事情的时候, 其实早就已经推开 了政治的本质, 政治的本质并不是「斗」, 政治家的本质是不同群体之间 的润滑剂. 如果社会没提供到这种环境... 没培养出这样的人, 那麽其实事情不会有 很好的进展, 成长中没提供这样的机会, 就变成不成熟的小孩, 而之後也 没有这样的需要, 就变成不成熟的大人. 直至死去的一天, 都不曾也不像 一个政治家, 即使他在做的工作是政治家该做的工作. 我如果谈六四, 谈的是香港人的六四, 不是北京的六四. 但如果你要我去 谈北京的六四, 那麽我会说的是, 会有那样的结果, 到头来便是之前想要 创造出来的环境所导致的... 这国家很难培养出政治家, 在社会中没有多 少的机会让大家有政治家该有的历练的话, 那就会变成这样. 那不是一件事也不是一个错误, 实话说, 在一九八九年之前, 如果你是当 时的大学生, 而根据你所受的教育, 你应该会相信当你在做的是爱国行为 的时候, 你的国家的军队, 是不可能向你开枪的. 这是你对军队的信任, 这也是国家想你对军队的信任, 军队也这样相信自己, 但结果这当然并不 是事实, 但那是马後炮, 如果今天突然北京又来一次天安门事件, 应该有 好一群人的反应是「不是吧? 现在这时代不可能吧? 」, 当时亦一样. 当时香港的左派分裂, 受影响最大的便是那些认为开枪这种事情只会是国 民党才做的人, 今天我们可以解释说, 解放军有怎样的理由非镇压不可. 但重点是, 这件事发生之前, 有太多人不相信这种事情是会发生的, 只是 今天我们活在「那事情已经发生之後的世界」, 才毫不怀疑. 当学生采取某种强硬的态度时, 我们又得想想, 这些强硬态度是谁教他们 的? 今天看看网络上也可以看到同类的强硬态度, 其实「宁可台湾不长草 , 也要解放台湾岛」一类的言论, 本质就是「为了我认为正确的目的, 可 以付出性命以及别人的性命」------当时民运也是同样的想法使然. 当文化不断歌颂各种烈士, 也是在对这种思想产生推动力. 民运的学生当然不可能懂得甚麽是民主... 他们没经历过, 只有那二十岁 左右, 抚心自问, 三四五十岁也不懂民主为何物的人也占了大多数. 二十 岁的当然也不懂, 甚至生於民主社会的人, 也不见得懂. 对於他们而言, 他们不懂民主, 只知爱国, 只知道反贪反腐败, 他们不知道怎样做, 只知 道想要, 他们和现在的年青人是没有分别的, 今天中国大陆也是流行着相 似的思想. 而他们也和今天的年青人一样, 相信「爱国无罪」地去做他们 认为正确的事情. 我想, 在这个版里, 除了我之外, 没人不反贪反腐, (不幸地, 我同情贪 腐) 也很少人不爱国, 不论是中华人民共和国或者中华民国或者台湾国, 看到官僚愚蠢的言论, 荒谬的行为, 也会觉得这是有问题, 但同时又会觉 得「那是个别人的行为, 国家和党无罪」, 或者「那是党有罪, 国家无罪 」, 又或者「那是中共有罪, 中国无罪」, 我们大部份人还是不会想去否 定中国, 他们没跟我们没有很大的不同. 真正不同了的, 就只是我们理解到原来真的有坦克车这个事实, 而他们理 解不到而已. 而我们理解到并不是因为我们比较成熟, 比较聪明, 而仅仅 是我们在 1989 年的时候不在现场. 能够从事後的结果马後炮. 若当时没 有出过坦克车, 今天我们在互相酸的时候大概会有人酸国民党会镇压异己 , 而共产党绝不做这种事------今天没人这样酸是因为大家心知肚明. 有些事情没有变, 我们认为正义是需要牺牲的, 认为扫除贪污靠的是更强 权力的镇压, 认为只要取得中央的权力就可以依自己所想去改变世界... 到头来人的思想本质才是重心所在. 假设没有六四, 假设这些民运份子因为学历而成为精英, 慢慢走进了体制 里, 他们最终的结果也并不会是在体制里实施甚麽民主化, 同样的思想下 , 他们也是会变成体制里的横蛮. 横蛮的本质不变, 只是表现方式不同. 所以, 要说六四的责任, 我会说责任不在政府也不在学生, 而在於「政府 建立的教育, 制造了这样的学生」, 到头来会这样做, 是因为之前学过的 东西和思想引致的. 你问香港的小孩, 中华民族到了最危险的时候, 每个人该怎样... 绝对不 是「组成血肉长城」或者「发出最後的吼声」, 而是逃跑, 走难, 在这里 没有打那几枚子弹穿迷彩服的军训, 却有很频繁的演习, 在香港的学校非 常重视就是遇到天灾人祸时怎样「整齐地逃走」的教育. 上一代的是逃来 的, 下一代就教他们怎样再逃. 那样的人, 产生不了六四的, 而会产生得了六四的, 受的是不同的教育. -- 基於饮水思源的理念, 还是该打的广告, hkday.net --- 硕果仅存还愿意和其他地区转信的香港 BBS --

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