※ 引述《antimedia (por una cabeza~)》之铭言： : 能带领中国成为一个仁义之邦 : 让全世界的人因仁义而亲中国 : 而不是因利益而亲中国 会因利益而亲中国的不是大陆人, 而是大陆以外的人, 例如香港人, 台湾人, 和新加坡人. 至於为何会导致某种口径过度一致的原因, 从文化的角度看, 东方人 本质上并不存在着尊重个人想法, 个人差异这一个传统, 才是导致了 问题产生的原因. 我们经常说西方社会是「个人主义」, 而很多时, 只是单纯把个人主 义与自我中心划上等号. 其实这是或多或少贬低了个人主义的价值, 个人主义固然不能排除有自我中心的成份, 但个人主义并非单纯的自 我中心, 而是先天认同了人与人之间是会有, 也应该有分别, 对於分 别能够较为自然的接受, 看到很奇怪的东西时, 也比较会认为「这并 不是奇怪, 只是因为大家有差异」. 西方人虽然不是个个如此, 但能看到这地步的人, 确实比例上比我们 东方人高得多了, 至於东方人, 对於差异这件事, 是有点眼中刺的感 觉. 我们在这方面容许程度, 明显地比较低. 当然我们常常认为, 西方对於宗教比较狂热, 在东方就从没有排斥异 教徒这种事情, 但其实包容差异的思想, 正是因为西方人感到自己有 排斥异教的行为, 才慢慢发展出来抗衡者. 东方人更大的问题是, 对 於自己「已经在做」的排斥, 根本就毫无知觉, 自然也谈不上发展任 何想法去平衡. 在东方社会, 当在很多人当中有人标奇立异, 我们很容易就认出来, 而且大部份时候, 都会立即产生怀疑, 反感和敌意. 这在学校, 工作 环境, 街道上, 以及任何社交圈子, 都有同样的问题. 我们对於任何 异常人士, 很少会会心一笑, 而只会投以歧视, 所以我们无法理解为 何西方人会在球场上裸跑, 东方人这样做的话, 他基本上就是立即把 自己排除於社会之外了. 所以, 跟政府的关系其实还是有限的, 而是政府营造了某种主流气氛 之後, 大家即使有任何不同的意见, 差异的意见, 也不会说出来. 而 把这些收藏起来, 并不是因为害怕政府压制和惩罚, 而是因为, 比方 说, 「支持法轮功」, 这种立场不仅是异见, 也是标奇立异. 会发表 这种意见不是被人认为是异见份子, 而是「奇怪的人」, 大家可以接 受反社会的暴徒, 却难以接受「怪人」. 自然这样就没有任何人把意见开诚布公, 因为发表跟主流相异的见解 , 只会令自己被社会孤立. 任何不说出来的意见, 自然会慢慢消失. 而且, 因为自己和主流不同, 而怀疑自己, 很多人抱着异见时, 反而 期望自己的意见慢慢和主流贴近. 一旦发生自己的想法, 和外面主流 (可见)的社会不同时, 就会怀疑是自己有问题, 而不是社会有问题, 即使自己有认为问题出於社会, 但自我怀疑会不断增长, 而且社会上 也不会有人去给予信心. 结果, 社会的立场就会归一化, 即使每一个人, 当然地都有不同的, 但「不同」本身既然没有生存的空间, 自然大家也会收藏起来. -- 基於饮水思源的理念, 还是该打的广告, hkday.net --- 硕果仅存还愿意和其他地区转信的香港 BBS --

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