感想： 大爱是慈济四大志业中的人文志业，应该不需要提醒四 大志业是哪四大。 智子阿嬷一个人难道不是直接兼具了吗？ 从事医护工作长达七十年，身为委员，又必定从事环保 与慈善，然後现在将自己的人生故事贡献出来，不是又 跨进人文了吗？ 这样一位老志工的人生故事，竟然因为中国非理性的杂 音，就以社会和谐为由被抹灭了！那现在停播状况是有 比较和谐吗？大爱此举伤了台湾人的心，伤了支持慈济 、支持大爱的大家的心。 还有智子阿嬷本人、访谈人员、编剧、制作、道具、梳 化、演员……所有参与的人。 别的戏剧可以随便说停就停，大爱剧场不能！ 因为大爱剧场演绎的是真实人生，不是任何的戏剧种类 可以相比。 你们常说，人文志业的一笔记录，就是一部人生的《大 藏经》。大爱剧场不就是这样的一部《大藏经》？智惠 阿嬷的故事不就是一个兼具四大志业八大法印的《大藏 经》？就这样把它给抹消掉，大爱人文志业的基本价值 何在？ 社会和谐不是这样说的。 大爱做为慈济人，为什麽可以忘掉上人「对的事做就对 了」的慈训？难道智子阿嬷不该做医护？不该入慈济？ 不该把故事贡献出来？大爱不该拍这出剧？因为有杂音 ，就自己缩了，那之前跟以後募款去对岸赈灾，慈济难 道会因为台湾不高兴就不做了吗？ 就因为戏剧里有称日本为「祖国」的对白，就因为戏里 有跟日本人谈恋爱的情节，触动了中国人莫名其妙的民 族自尊，就让社会不和谐了吗？ 故事的背景，1943年的台湾的确是日本领土，称日本为 祖国是还原当时背景！而恋爱故事更是阿嬷人生的一部 份，为什麽不能？台湾这种「海角七号」式的日台恋曲 难道还少了吗？ 将智子之心下架，大爱是打了本尊一嘴巴，打了剧组一 嘴巴，也打了你们自己及上人一个嘴巴。 因为你们体现出来的是，「对的事，做了可能是错的。」 -- 《施氏食狮史》 赵元任 ┌──┐ 石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。氏时时适市视狮。十时，适十狮适 │施石│ 市；是时，适施氏适市。氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十 │氏室│ 狮屍，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮。食时 └──┘ ，始识是十狮屍，实十石狮。试释是事。 ψ 非也 --

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