之前转贴的报导 装闲同学说也许哪天福至心灵想出张儿歌专辑 最近欢乐轻快的小草地三年级合辑也是张儿歌翻唱 正巧周云蓬（一位盲眼诗人与民谣歌者）也在大陆推出 帮助盲童的童谣合辑「红色推土机」 琅琅上口的儿歌童谣 是属於孩子们自己的歌 很多时候更是份亲密传承 每个大人也或多或少都有孩提时代那份纯真的回忆 简单却很牢固 大概明亮版的「宝贝」会受欢迎 某程度也说明大家内心都需要一点简单的透明 好躲避长大後过於乌烟瘴气的世界吧 虽然我们不能总是闭上眼睛。 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4912b6e80100dras.html 童谣如消逝的星星 ◎张晓舟 2009-06-22 刊於《东方企业家》生活版 左小祖咒两岁半的女儿皮皮有一天突然主动提出：「爸爸，我要听音 乐。」这可把摇滚老妖精给难住了。给女儿听什麽呢？老爸的歌显然 儿童不宜，给女儿唱首童谣吧，这哥们又不会。 今天童谣都哪儿去了？今天我们都给孩子们听什麽音乐？我知道你会 说莫扎特。那最好就让朗朗的莫扎特通杀天下儿童吧。 这听上去似乎比让《牛仔很忙》或《香水有毒》通杀要好点。假如你 儿子成天跟着周杰伦嚷嚷「正义需要我美女需要我」，你会坚信他长 大有出息，但假如你女儿娇滴滴地唱什麽「擦乾一切陪你睡」，你只 能赏她一巴掌吧？ 流行歌曲早已驱逐了儿歌，整个流行文化如同激素催迫孩子们早熟。 而另一方面，虚伪的成人社会则通过将流行歌曲儿歌化来维系装嫩假 纯的谎言。只有把很多流行歌曲当成儿歌你才能原谅那些写歌和唱歌 的人的白痴和无耻，如果是一个小朋友唱「你是我的玫瑰你是我的花 」你会觉得天真无邪，但一个大老爷们成天吊起嗓子唱这样的歌只能 让人毛骨悚然。 如今的流行歌歌词都白得不能再白了，几乎会说话的孩子都能懂了， 所以把《童话》之类的流行歌删除一点情爱色彩，当成儿歌教给孩子 ，也不失为一种拯救童谣的另类捷径。 最近周云蓬为捐助盲童而策划的26首民谣拼盘唱片《红色推土机》则 是拯救童谣的另一种努力。在社会的剧变和流行文化的爆炸中，这些 童谣细水长流、润物无声地唤起了成长记忆。 这也是60後、70後的一次集体怀旧。周云蓬的《我爱孙敬修》其实只 是吟唱了一段佛经，却以向孙敬修致敬来缅怀一个时代。孙敬修1931 年应北平教育局之邀在电台为少儿讲故事，一直到1990年去世，一代 又一代儿童听这位「故事爷爷」的节目长大。陆晨在经典儿歌《小毛 驴》前面也特意向「小喇叭开始广播了」的电台时代致敬──电台时 代大势已去，而60後、70後都曾是「电台儿童」，迥异於80後、90後 「电脑儿童」。孙敬修时代或「小喇叭开始广播」的时代是资讯和 文化传播单一匮乏的时代，也是文化饥渴的时代，对於周云蓬这样的 盲童来说，电台更有如伊甸园。 《红色推土机》中既有《月亮粑粑》以及小学音乐课都学过的朝鲜童 谣《小白船》这样耳熟能详的歌，也有欢庆唱的傈僳族摇篮曲、白水 唱的四川宜宾儿歌《螃蟹歌》、苏阳唱的宁夏儿歌《毛毛细雨里捂蚂 蚱》、五条人乐队唱的潮汕儿歌《拉手曲》等，如果不是那个地方的 人不可能听过。这样的儿歌是民歌的一部分，有浓郁的地域性，但在 标准化的学校教育中，这样的方言儿歌也在渐渐消失。 这样的儿歌是代代口耳相传的，白水还让自己的妈妈跟他一起唱，这 样的儿歌也是妈妈的歌，外婆的歌。然而历经几十年社会剧变，似乎 每个人的家乡都在沦陷，每个人的来路都在模糊，儿歌的传承在卡拉 OK时代已渐中断，我们难以再把妈妈的歌，外婆的歌唱给下一代了。 还记得我的乾女儿青青小时候在幼儿园里学会唱「天上星星亮晶晶， 满天都是小星星」，但回到家里她更爱的是F4的《流星雨》。但亲爱 的孩子，这个城市没有流星雨，只剩下酸雨，在满天灰霾的世界里， 我怎麽能要求你再歌唱小星星？ 捉螃蟹，捂蚂蚱，或者像侯德健经典的捉泥鳅，似乎都难以再传给下 一代了，人们已经渐渐失去和大自然的联系。今天的电脑儿童正成天 忙於杀人呢。 罗大佑当年在《未来的主人翁》高唱「我们不要被你们发明变成变成 电脑儿童」，我没那麽杞人忧天，今日的电脑儿童也会获得史无前例 的时代新感性──这不只是电波，而是脑波；他们上网也不总是听《 牛仔很忙》或《香水有毒》，有些电脑游戏的音乐其实很酷，它将以 迥异於儿歌但同样有益的方式塑造他们。是延长或至少保全他们天真 的童年，还是让孩子们加速适应这个越来越残酷的社会？流行文化助 长的电脑儿童将更容易获得现代社会的资格证，但童谣的消逝却见证 了传统与现代的断裂。 而那些被现代传媒、被教育和社会福利制度遗忘的农村盲童，他们既 被传统又被现代抛弃。这正是周云蓬发起的这个贫困盲童基金会的困 难之处：我们甚至无法找到他们，我们不知道他们在哪，他们能听到 这些美好的童谣、这些遥远的呼唤吗？ 他们只能坐在黑暗中等待，谛听。 --

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