暨国旗事件後陆陆续续每天都有一两篇新闻 发表他们怎麽看待这次事件,而且很多都是陆生?(表示事後很多人有在思考?) 虽然还是有几篇像是炒新闻的谬论出现(详细请前往八卦板..) 但我还是漏看了…(不看中时的结果.) 既然连焦爸都发言了。 转自焦哥脸书贴文 ***************************************** 【来函照登】 (咦?) 我们家其实没有真正对张悬国旗事件表示过什麽看法(说得非常见外的样子XD)。 不过昨天中国时报刊登的某篇文章，居然连我爸看了都投书该报，这倒是相当罕见。 不过既然今日中时并未刊出，那我就代替我爹发这份声明了。 ----------------------------------------------------------------- 编辑先生惠鉴： 顷阅本（十一）日　贵报「时论广场」邵磊君（自称现为政治大学民族所博士班陆生） 大作─「愈来愈多大陆人对中华民国有好感」，谨声明如下： 一、 本人为忠诚之中华民国国民，对两岸问题自有己见，但邵文中所称：「张悬的父亲 焦仁和是位统派」，并据此认为张悬（焦安溥）「是一个背叛家庭的台独分子」，均无凭 据，殊嫌武断。 二、 每个有独立思考能力的人，都应有自由表达意见的自由。似不必等到官方发言，「 吃了颗定心丸」後，才「终於可以大大方方探讨这件事」。 三、 邵文中把「秀国旗」，称为「惯用伎俩」，用词至为不当。 焦 仁 和 敬上 中华民国一○二年十一月十一日 --------------------------------------------------------------------------- **************************************** 虽然不认同陆生的这篇言论 但还是附上中时”编辑”後的新闻(1000字) http://ppt.cc/gmx8 愈来愈多大陆人 对中华民国有好感 2013-11-11 01:47 中国时报 【邵磊】 　一、秀旗是否与政治有关？有。国旗作为一种典型的政治符号，难说它无关。 　二、是否有预谋？可能有。大陆网友多认为秀旗是表达台独立场阴谋。张悬的MV作 品以及吉他的贴图，出现过支持西藏独立的「雪山狮子旗」。从她以往的表现，可知她是 一个对政治符号较为敏感的人。可以说，秀国旗是她的惯用伎俩。 　三、大陆人的反应？回顾现场，虽然场下一位大陆女生的「今天不搞政治（no politics today）」打破了寂静，但大多数在场大陆人却并未因此群起而攻之。 　在海外，很多侨社悬挂青天白日满地红作为中国的国旗，有人公开展示这旗，大陆 人了解这些状况，并无太大反感。 　再就是网络上的评价，可说各种声音都有，不像台湾媒体报导的「大陆人一片呛声 」。抗议秀旗的人大体有两类，一类是反对台独，一类是反对中华民国是中国。後者极少 ，主要是前者。 　还有非常多大陆人不反对、甚至支持秀旗行为。这样的人大体有三类：一是亲中华 民国者，有理性支持的知识分子，也有感性支持的「国粉（中华民国/国民党的粉丝）」 或民族主义者；二是对台独（或藏独、疆独等）无所谓、同情、甚至支持者；三是无论自 己立场为何，都认为要尊重他人主张的人。 　第二种相对较少，第一、三种越来越多。尤其第一种，随着大陆官方、媒体与民间 对国民党和中华民国史评价的趋於客观和积极，也可能是越来越多的社会问题致使对现政 权不满者将愿望投射於「自由中国」，使得对中华民国有好感的人越来越多，甚至出现最 近的「民国热」。台湾媒体对这一层面却没报导。 　随着对事情发展的深入了解，我的思想经历可谓是一波三折。因为张悬的父亲焦仁 和是位统派，一开始我认为张悬是「一中各表」，随後知道她对西藏独立的热衷，我开始 怀疑她是一个背叛家庭的台独分子。 　作为一个外省後代的她，家里八成从小教育她要「做一个堂堂正正的中国人」。但 台湾现实社会的状况却使她迷失了自我身分的认同。而且，出於一种感性，她选择同情她 认为身陷囹圄的西藏人，於是她贴上那表示同情的标签。 　我开始了解到，她，还有许多台湾人一样，对自我身分的认同上会有迷茫。我开始 愿意从心灵上开始了解台湾人的心情。国台办发言人范丽青说：「我们希望两岸同胞，特 别是青年一代多接触，多交流，增进相互了解和感情，加强中华民族认同，共同为民族的 伟大复兴而努力。」 　国台办的发言给我们吃了颗定心丸。至少在此次事件中，大陆做了相当正面的回应 。我们这些在台湾的陆生─今後还会遇到更多此类现实问题的大陆人，终於可以大大方方 地探讨这件事。 　我个人希望，两岸之间在「一中各表」的原则下应该尽快达成一定的默契，如石之 瑜《两岸旗歌问题备忘录》一文中所倡议的那样。（作者为政治大学民族所博士班陆生） ---------------------------------- 这里附上陆生投稿时 未经中时”编辑”过的原文(2000字) 有兴趣可以点进去看(FB) http://ppt.cc/1Ibi ----------------------------------- 再附上一篇我觉得不错的新闻言论 http://ppt.cc/np0k 张悬在曼切斯特开演唱会，中途拿起台湾留学生的中华民国国旗，於是一方面看到歌手想 念家乡，回应大家的爱台湾，一方面中国大陆留学生中间开始酝酿不满情绪。有女生在台 下喊出“今天不谈政治”，激化台下阵营进一步分裂，台上张悬忍不住说了一番话。大意 是，我所宣扬的并不是政治，只是对我自己的国家、土地、人民的热爱，我并不在乎你是 哪国人，只是希望大家能够保持独立的判断和见解，在平等理性的基础上交流，同时成就 我们每个人自己的人生。 毫无疑问，台上的这番话以及後来张悬在脸书上的po文澄清，都显示了她个人坚定而独立 的思考，在华语主流音乐高度商业化、一味迎合大众品味的今天，她能够立场明确、从容 面对事件的态度是非常值得肯定的，也显示了她作为一个独立歌手出身的艺人独特的人文 关怀和个人价值。歌手并非天然就有积极参政的义务，也没有人强制他们在大家花钱买开 心的演唱会上讲必然会得罪一些人的话，但就西方摇滚乐对整个二十世纪政治运动的影响 情况、港台早期音乐人侯德健罗大佑等人积极的政治参与度来说，今天的乐团只会在演唱 会上讲一些要坚持梦想、总有一天梦想会实现之类的屁话，在影响力巨大的社交网路上只 上传一些美颜自拍的行为，实在是时代的堕落。我反对音乐政治化，却无法容忍歌手变成 迎合市场的赚钱机器，因为排开政治干预，在商业面前丧失立场，也是一个人可耻的软弱 。 张悬对国旗的反应，是思念家乡泪汪汪还是看到老乡泪汪汪，何种解释都不重要。重要的 是，我们看到她在舞台上的真情流露。而对於整个国旗事件，我有以下三点要讲。 （一）国旗本身 1924年6月30日，中国国民党中央执行委员会决定以青天白日满地红代替民国建立之初象 徵五族共和的五色旗，正式成为中华民国国旗。随着北伐成功国民革命初步胜利，青天白 日旗插遍中国精华地区，并在抗日战争时期代表中国赢得世界反法西斯战争的胜利。和中 共的抗战片里我们所看到的、象徵着国民党反动派的青天白日旗不同，这面国旗目睹了整 个民族的生存之战和自救道路。不论在场的中国留学生是否承认今天的中华民国政权，这 面国旗都是中国大革命的重要见证，公然流露对它的不齿是对历史无知的展现。 从审美的角度来说，青天白日满地红是经得起时间考验的。它和英国、美国国旗一样，采 取经典的红、蓝、白三色，其中蕴含着孙中山的立国理念，一种高度西化的民主理想。就 像英美国旗仍然能够成为今天街头潮流青年T恤、书包、帆布鞋上的修饰图案，用青天白 日满地红来装饰这些随身物件，让来台湾旅行的大陆客喜欢得不得了。国庆时候，看到街 道中央的路灯上和一些人家的门口开始悬挂国旗，也觉得鲜艳惹眼，且亲切可爱，一点都 没有国家给人的肃杀气息。五星红旗就缺乏这样的美感，除了适合运动员在获得冠军之後 披在肩上绕场一周，以及在超过十年都没有看到的国足世界比赛里球迷可以当图案贴在脸 上，它好像别无和生活相关的任何用处。加上五星旗象徵的无产阶级世界革命神话早已破 灭，除非政治意味极强的场合，我们已经很少在生活中把当做国家的标签了。 青天白日满地红旗帜本身的所象徵的共和国历史，和它出其不意的亲和美感，造成了它能 够成为今日“爱台湾”的符号。同样的，它能够在演唱会那样轻松的场合，毫无压力地出 现，自然而然地凝聚台湾歌手和学生的热情。我想一个国家存在的意义不是用来被放在嘴 上对别人逞强的，是应该被每一个国民放在心里爱的。正如张悬自己所说：“旗子和它们 一个个对我而言都是一样的/在异国，它们都来自也代表我的土地家乡/都是我认识了三十 多年最熟悉的事物/我看到都是开心而感激的。”这还不够说明旗帜的真实意涵吗？ （二）陆生的心态 作为此刻还留在台湾的大陆学生，我一直留意身边的陆生群体。除了少数开明者和更少数 极端激进者，陆生对於台湾问题是不够宽容和理性的。就算一般媒体的论述总是会强调， 经过在台湾的生活，许多陆生改变了原本「台湾是中国不可分割的一部分」这样看法，但 这无法避免许多场合，陆生（尤其是交换生）与台湾教授、同学发生政治上的冲突，在「 统」和「独」的观点上纠缠不清。我甚至看到过《南方周末》的报导说，「陆生与台湾学 生的恋爱关系里，政治变成两个人刻意回避的话题。」都谈恋爱了还没有办法把话说开， 那不就有点像“兄弟之间尽量避免谈钱，以免谈钱伤感情”一样可笑。如果把原因归为一 些陆生是理工科商管科等专业、并没有对台湾问题的论述有足够认识这一点，是一种推卸 责任的做法。因为无论学习的内容是什麽，大学学习的目的都是培养独立的思考、独特的 问题意识，带着这种能力去思考台湾问题，结合一般大陆人无法目睹的台湾社会现状，要 产生自己的认知并不是很难的。如果你告诉我，你独立思考的结果只是印证了中共的论述 ，那也充分证明了你的一片忠心，并没有那麽坏。 我曾在北京认识一个韩国朋友，韩国是一个人民族主义很强的国家，却也造成了他强烈的 反民族主义情绪。他向我举例说，现在你是中国人，而你是我的朋友，如果这时候一个韩 国人过来打你，我一定是帮你，而不是帮那个我不认识的韩国人。我举这个例子并非要告 诉大家都要变成一个反国家的国际主义者，但国籍无非是一本护照，不要时时刻刻都被狭 隘的国家主义、民族主义蒙蔽（更何况清代中国就是超越民族的国族主义国家），一个优 秀的国民的定义，绝对不是他在听到不同意见时就全力反扑，变成政府一贯宣传的舆论向 国际延伸的喉舌。像在台湾的一些陆生，一触碰到统独话题就警觉而严肃，变得不通人情 ，对“一个中国”坚持到底，却不知道签订协议时大陆就基本承认了中华民国也可以是中 国，还自以为很有原则；像这次演唱会上的中国学生，看到台湾人老乡见老乡，就把原本 轻松的情绪一转，非得代表政府出手干预一下不可，嘲讽两句青天白日满地红不算国旗、 台湾不算台湾。中国政治史上的统治技术，最高超之处就是驯化，在奴役你的同时又让你 觉得很快乐——看来今日一切文明都在倒退，政府的统治技术倒还扛得住，宣传机器对付 大多数天真学生，可谓绰绰有余。 孟子早就说过，一个真正的强国，不是依靠武力征服、恫吓威逼小国前来朝贡，而是靠自 己的文明教化让人心自然归附。中国人的强国梦做了一百多年，以为今天经济起飞，就可 以直起腰板来重新做人，那还是自己的自卑。每一个个人都充分认清自己的价值，努力创 造多一点，才是整体提升的基础。在面对他者时，保持心平气和的态度，考虑他人的处境 也是最基本的，陆生都到台湾了还对台湾不以为然，你叫身边的台湾同学怎麽面对提供自 己教育、医疗和各种公共服务的政府？在台湾歌手的演唱会上宣扬中国万岁，你叫台上的 人怎麽接下去唱歌？中国已经在国际上出尽风头了，还非得藉着这一点点机会来打压台湾 ？台湾已经够委屈了，还受得住你这样在她面前逞英雄？就像张悬所说，「失去诚心但真 实的对话，我们再血脉相连都没有办法亲近对方。」 （三）“不谈政治” 不只是“no politics today”，今天中国的年轻人，是“no politics everyday”。 1989年以後中国的大学教育，去政治化做得非常成功。我来台湾以後才惊异於，同样以 大学生主体的社交网络，facebook和人人网的政治参与度差异如此之大。自然情况下，一 个社会里的人群，是会有“左一点”、“右一点”的不同政治倾向分化的，就算真正很激 进能够组织走上街头的人不多，愿意在社交网络上表达一点看法的人还是有相当数量，就 像很多人承认自己不是学运参与者，却是一个学运转帖者一样。但是人人网上除了朋友聚 会、文艺演出、搞笑视频、旅行笔记，没有任何表达自己立场的帖子，我常常想不通中国 的年轻人在关心什麽。西方有句话说，三十岁以前不「左」一点，就根本没有年轻过。那 我们真是少年老成的一代。诚然政治是人性对权利慾望的必然之恶，一般大众在求生需求 面前会失去对政治的兴趣，可在全球经济不景气的情况下，任何社会的年轻人都承受着巨 大的生存压力，为何只有中国的大学生群体能够全然对它置之不顾，甚至如此堂而皇之地 把“不谈政治”当做是在显示自己的风度和情怀？ 台湾问题是中华民族百年自救运动留下的最後一道实际的难题，而「统独」命题的本身， 也有一些不能成立的谬误，将它作为两岸关系甚至是台湾未来发展的唯一讨论，是有失偏 颇的。在任何场合下，轻易地将拿一件国旗抒发一点乡愁这样的行为和「祖国统一大业联 系」起来，是具有高度政治敏感性的体现。这也反映了中国这代年轻人的悲哀，即政治变 成不能拿出来谈的东西，却成为彼此之间不用明说就深谙此道的默契。所以，提出“No politics today”的同学，到底是你先讲政治，还是她先讲政治呢？ 以上是我对此次事件的看法，或许能够帮助诸位更清楚看到事件的本质，也是我第一次就 社会事件试着说出自己的声音。来台湾这些日子，习惯而规律的生活已经让我无法分辨两 岸之间的许多不同，但从一开始，我和别人交流的立场，就不是简单的「你们台湾人如何 如何、我们大陆人如何如何」，虽然这样失去了一些人类学式的敏锐区辨，却令我的生活 感觉无比的充实和快乐。 「我没有分别过听众是从哪里来的，是哪种哪个地方的听众， 从前我若以分别心先行区分所谓中国或台湾听众的不同，这才是傲慢与偏见。．张悬最後 的这番话令我深感认同。我不曾忘记我是从哪里而来，也不愿意改变我的初衷，遇事擦亮 眼睛，独立思考，是对别人的尊重，也是对自己的善待。请诸位同学好好对待自己，也请 大家好好珍惜台湾。 ---------------------------------- 各位周末见:) --

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