自然可能没有啥特定的分界 分界一堆是人为的强行划分 其实标准没多可靠 区别跟差别 竞争排斥 只有第一才能活下去 不需要竞争也能活下去 有很多个不一样的第一 你自己都没搞好 就少管别人怎样了 别人有他们自己的脑袋 每个人有每个人的宿命因果 每个人都是独一无二的个体 人类没有比苍蝇 蟑螂 蒲公英高档到哪里去 也许还有共同先祖 是该搞些钱 不过没太大的危机感 人死了钱都是别人的 有功能的活着 重要性可能在赚大钱前面 过不好也有可能是待错了地方 缩小范围 创造自己的领域 玄幻小说里神域神格那样的想法 虽然离开这部分也许啥都不是 在我家 我最大 精通某一领域 马雅人那样? 邵康节上通天文，下通地理，精研《易经》道家之学。许多人都看过推背图，其中有邵氏 的梅花诗，就是以《易》的原理推论世界大事。 耳聪目明男子身（生命的奇妙） 洪钧赋予不为贫（生命的宝贵） 因探月窟方知物（物质世界由动能而来） 未蹑天根岂识人（宇宙生命来源不能把握，岂能了解人） 乾遇巽时观月窟（天风姤，可知生命法则） 地逢雷处见天根（复卦，见到生命之本来） 天根月窟常来往（把握生命与宇宙的关联） 三十六宫都是春（可得真正的不死永生） 那种拿着九阴真经也只能抓瞎的即视感 你翻过的书也不少了 你没把日子过好啊...-.- 区位转移 马斯洛需求层次理论 马斯洛本人从未创建金字塔来表示需求层次。 需求层次用於研究人类如何内在地参与行为动机。马斯洛使用「生理」、「安全」、「归 属感和爱」、「社会需求」或「尊重」、「自我实现」和「超越」等术语来描述人类需求 和动机通常移动的模式。 这意味着，根据该理论，为了在下一阶段产生动机，每个先前 阶段都必须由个人满足。层次结构已被用来解释努力和动机在人类行为的背景下是如何相 关的。这些单独的级别中的每一个都包含一定数量的内部感觉，必须满足这些内部感觉才 能使个人完成其层次结构。马斯洛层次结构中的目标是达到自我实现的水平或阶段。 尽管被广泛使用和研究，马斯洛的需求层次理论缺乏确凿的支持证据，该理论的有效性在 学术界仍然存在争议。 个人是一个统一的、有组织的个体，个人的绝大多数欲望和冲动是相互关联的。驱使人类 的是若干始终不变的、遗传的、本能的需求，这些需求不仅仅是生理的，还有心理的，他 们是人类天性中固有的东西，文化不能扼杀它们，只能抑制它们。人类的需求是以层次的 形式出现的，由低级的需求开始，逐级向上发展到高级层次的需求。当一组需求得到满足 时，这组需求就不再成为激励因素了。 基本需求的特性定义为：缺少它会引起疾病；有了它不会得病；恢复它可以治癒疾病；在 某种非常复杂的、自由选择的情况下，丧失它的人更愿意去寻求它，而不是寻求其他的满 足；在一个健康人身上，它一般是不产生作用的，而是处於一种潜伏的状态。 在社会中有许多人，他们的各项基本需求只可能满足其中的一部份。在人们的需求层次的 满足中，应有一个比较确切的描述，即从较低的层次逐级向上，满足程度的百份比逐级减 少。 需求各层次，决不是一种刚性的结构，所谓层次，并没有截然的界限，层次与层次之间是 相互叠合，互相交叉的，随着某一项需求的强度逐渐降低，另一项需求将逐渐上升。此外 ，可能有些人的需求始终维持在较低的层次上，而没有向上一层次发展的机会。 各项需求的先後顺序，不一定适合於每一个人，即使两个行业相同的人，也并不见得有同 样的需求，正所谓世界上没有两片同样的叶子。 层次理论最大的作用在於，它指出了每个人都有需求。身为主管人员，为了激励下属，必 须要了解其下属要满足的是什麽需求。不论主管人员采取的是何种途径，其措施总是以他 对下属的需求与满足的假定为基础。 人并不清楚因果关系 就算那存在 而且在运作 来睡 睡饱 吃好 多动 少劳 -- 活得舒服 笑着离开 永言配命 自求多福 人终有一死 吃好 睡饱 多动 少劳 五谷杂粮加蔬菜 运动加乐观 --

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