大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正释迦牟尼佛说的佛教 佛弟子必须亲近善知识、听正法、依照善知识教导的正法修四念处才能断除贪瞋痴 道教不是善知识 道教不懂四念处 https://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_041 https://cbetaonline.dila.edu.tw/T02n0099_041 杂阿含经（一一二五） 世尊告诸比丘：「有四种须陀洹道分，亲近善男子、听正法、内正思惟、法次法向。」 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 对佛弟子来说要想了解佛法重要的必要条件是亲近上座部佛教善知识、听正法， 如果只是自修佛教经典却不亲近上座部佛教善知识、听正法这是错误的修行方法。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ https://tripitaka.cbeta.org/T02n0100_005 https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T02n0100_005 别译杂阿含经（一〇二） 一时，佛在优楼频螺聚落，泥连河侧菩提树下，成佛未久。佛於树下，独坐思惟，而作是 念：「唯有一道，能净众生，使离苦恼，亦能除灭不善恶业，获正法利，所言法者，即四 念处。云何名为四念处耶？观身念处、观受念处、观心念处、观法念处。若人不修四念处 者，为远离贤圣之法，远离圣道。若离圣道，即远离甘露。若远离甘露，则不免生老病死 、忧悲苦恼。如是等人，我说终不能得离於一切诸苦。若修四念处，即亲近贤圣法者，若 亲近贤圣法，即亲近贤圣道。若亲近贤圣道，即亲近甘露法。若亲近甘露法，即能得免生 老病死、忧悲苦恼。若免生老病死、忧悲苦恼，如是等人，即说离苦。」 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 只有修四念处才能断除所有烦恼走向涅盘、 不修四念处就没办法断除所有烦恼走向涅盘、 因此佛弟子必须亲近上座部佛教善知识、听正法、依照善男子教导的正法修四念处 才能断除所有烦恼走向涅盘。 道教不懂四念处因此道教无法断除所有烦恼走向涅盘。 现在的佛教应该归依的佛只有释迦牟尼佛一个佛没有其他佛 佛是在无佛教的人间自修四念处无师自悟 声闻阿罗汉弟子靠听闻佛法修四念处觉悟 佛是在无佛教的人间自修四念处无师自悟之後声闻阿罗汉弟子靠听闻佛法修四念处觉悟， 例如舍利弗、目犍连、大迦叶、优婆离、阿难、目犍连子帝须、那先、马哈希、明昆 就是释迦牟尼佛的声闻阿罗汉弟子， 独觉佛（辟支佛）也是在无佛教的人间自修四念处无师自悟不过没能力教众生佛法， 独觉佛（辟支佛）以及声闻阿罗汉弟子和佛一样 已经修四念处证完四道、四果、涅盘、断除所有烦恼不再轮回， 所以独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子不会有来生也不会成佛。 四道是须陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿罗汉道， 四果是须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。 释迦牟尼佛早就说过「佛、独觉佛（辟支佛）、声闻阿罗汉弟子的解脱没有差别」， 独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子不需要再继续成佛也不会继续轮回在未来成佛。 上座部佛教的佛弟子是自己决定要成为佛、或成为独觉佛、或成为佛的声闻阿罗汉弟子， 佛的智慧和神通比独觉佛和声闻阿罗汉弟子更高所需要的修行时间也更长， 成为声闻阿罗汉弟子所需的修行时间比成为佛或成为独觉佛短， 大多数上座部佛教佛弟子不想成佛想当佛的声闻阿罗汉弟子早点断除所有烦恼脱离轮回， 只有少数上座部佛教佛弟子想要成佛。 假佛教大乘《妙法莲华经》的作者不懂佛法 才会瞎掰独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子还得继续轮回在来生成佛。 道教不懂四念处， 道教没办法修四念处成为佛、或成为独觉佛、或成为佛的声闻阿罗汉弟子。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 所有的佛都是男人 女人没资格当佛 神没资格当佛 https://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_028 https://cbetaonline.dila.edu.tw/T01n0026_028 中阿含经卷第二十八 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 （一一六）中阿含林品瞿昙弥经第十(第二小土城诵) 阿难！当知女人不得行五事，若女人作如来、无所着、等正觉，及转轮王、天帝释、魔王 、大梵天者，终无是处。当知男子得行五事，若男子作如来、无所着、等正觉，及转轮王 、天帝释、魔王、大梵天者，必有是处。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ https://tripitaka.cbeta.org/T02n0125_026 https://cbetaonline.dila.edu.tw/T02n0125_026 增壹阿含经卷第二十六 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 等见品第三十四（三） 佛世尊皆出人间。非由天而得也。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ https://tripitaka.cbeta.org/T23n1440_003 https://cbetaonline.dila.edu.tw/T23n1440_003 萨婆多毘尼毘婆沙卷第三 又沙门四果多在人中得，佛与辟支佛必在人中得漏尽故也。是以害人波罗夷，余道不得波 罗夷。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 所有的佛和独觉佛（辟支佛）一定在人间得漏尽通成佛， 所有的佛和独觉佛（辟支佛）一定是男人， 虽然女人和神没资格当佛， 不过女人和神有机会听闻佛法修四念处当释迦牟尼佛的声闻阿罗汉弟子。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 男人的修行潜力比女人高 女人的修行潜力比神高 https://www.xn--fiqq01bz0wlxe.tw/index https://resource.iyp.tw/static.iyp.tw/29752/files/575e152e915bf.pdf 上座部佛教《清净道论》122页： 叶均 译 果儒 修订 118.（7）依地：有十二种业处，即十不净，身随念及食厌想在诸天是不会现起的。 这十二种业处加上出入习念，这十三种在梵天界不会现起。 在无色有，除了四无色，别的不会现起。 於人界所有业处都会现起。如是依地而抉择业处。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 由於欲界和色界的神身体比较乾净， 所以没办法修清净道论四十业处中的十不净、身随念及食厌想。 色界的神没有呼吸所以无法修出入习念， 至於无色界的神由於没有身体所以可以修的业处更少只能修四无色， 只有人类才能修清净道论的所有四十业处， 不过男人的修行潜力又比女人更高， 因此所有的佛和独觉佛（辟支佛）一定是男人在人间成佛和独觉佛（辟支佛）， 女人和神最多只能当佛的声闻阿罗汉弟子没资格当佛和独觉佛（辟支佛）。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 成为佛成为独觉佛（辟支佛）成为声闻阿罗汉弟子所需要的时间 假佛教大乘经典的克星上座部佛教明昆尊者（Mingun Sayadaw） 上座部佛教《南传菩萨道》才是真正释迦牟尼佛的菩萨成佛之道 大乘是假菩萨道 为了说明真正的菩萨成佛之道拆穿「大乘假菩萨道」的「骗局」， 明昆长老特别把 上座部佛教巴利三藏和注释中释迦牟尼佛的菩萨成佛之道整理成《南传菩萨道》， 想了解真正菩萨成佛之道的人必须熟悉《南传菩萨道》。 https://dhammarain.github.io/books/sou/sou-all.htm https://www.taiwandipa.org.tw/images/k/k3941-0.pdf 上座部佛教明昆长老在《南传菩萨道》开示： 菩萨的任务 只空想获得财富而不事努力的人将会是一无所成。只有付出了足够的努力，我们才能期望 获得目标。情同此理，欲证得佛果的菩萨必须圆满诸波罗蜜，奉献自己的生命与肢体以修 舍离和善行来培育美德。他们以修行作为证悟佛果的管道。 在商场企业里，能够赚取多少有视其资本与努力之多寡。当资本巨大与精进力强时，盈利 也多。当资本与棈进力少时，盈利也少。情同此理， 通过修习「导致菩提」的波罗蜜、舍离与善行而证得的觉悟 是与其他的觉悟有所不同的。其差别是与其 所注入於修习波罗蜜、舍离与善行的差异程度相等的。 其差别的分析如下： 三藐三菩萨（未来佛）在还未被授记时已经累积了许多的功德，以及在心中发愿成佛。 有如在《譬喻》中的「佛譬喻」里的一段经文提到： 「从无量劫以来，未来佛已当着无数尊佛面前，在内心里发愿成佛。」 圆满波罗蜜需要极漫长的时间 菩萨在被授记之後，需要以最少四阿僧祗与十万大劫的时间来修习诸波罗蜜，直到波罗蜜 完全圆满的最後一生（例如维山达拉王子那一世）。根据《相应部》 ，一个大劫的时间相等於一个众生在生死轮回中，把每世的骨头堆积成一座高山的时 间。因此，在四阿僧祗与十万大劫这漫长的时间里，菩萨出生的次数远比海洋里的水滴还 多。在这无数世里，没有一个众生不曾亲眼看到他修习的波罗蜜，或是没有从中得益的。 辟支菩萨（未来辟支佛）必须修习波罗蜜长达两阿僧祗与十万大劫。如果他们修习波罗蜜 的时期少过两个阿僧祗与十万大劫，他们是不可能成为辟支佛的。就如三藐三菩萨的情形 一般，期限未到时波罗蜜是不能圆满的，所以不能证得辟支菩提。 弟子菩萨（声闻菩萨）有三种，即：一、未来上首弟子，每一尊佛都有 两位上首弟子，就如舍利弗尊者与目犍连尊者一般；二、未来大弟子， 就如释迦牟尼佛时的八十大弟子一般；三、未来普通弟子，除了上述 以外的阿罗汉。因此一共有三种未来弟子。 在这三者之中，未来上首弟子必须修习波罗蜜长达一阿僧祗与十万大劫；未来大弟子则须 修习十万大劫；关於未来普通弟子的期限，经典里并没有提到。无论如何，注解《大本经 》的「宿住论」之注疏与疏钞提到大弟子可以看到自己的过去世长达十万大劫，而普 通弟子的能力则少过此数。由於他们在每一生皆有修习波罗蜜，从这一点推测，未来普通 弟子修习波罗蜜的期限是不会超过十万大劫的。因此，他们的期限是不定的，它可能是一 百或一千大劫等。根据一些论师的看法，它可能只是一或两世而已，就有如青蛙的故事 [27]中所述一般。 [27] 在佛陀讲经的时候，这只青蛙听到佛陀的声音。由於这个原因，它死後得以投生为 天人。当他是天人时，他去听佛陀说法而成为须陀洹。细节请参考《天宫 事经》的青蛙的故事。 阿僧祗意即「无量」。有些论师认为它的数目是一个一之後再加上一百 四十个零，即是10^140。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 佛和独觉佛（辟支佛）一定是男人，女人和神没资格当佛。 佛的声闻阿罗汉弟子可以再细分成三种， 上首弟子（例如舍利弗、目犍连）一定是男人， 大弟子（例如大迦叶、优婆离、阿难）一定是人类， 虽然神没资格当佛的上首弟子和大弟子， 不过神有机会听闻佛法修四念处证阿罗汉果当释迦牟尼佛的普通弟子。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 修上座部佛教法哈希四念处禅法的电子书： https://www.slideshare.net/ssuser8af767/ss-56227770 《正念禅修方法》简短说明如何修马哈希四念处禅法 https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221 马哈希尊者《毗婆舍那讲记(含法的医疗)》说明如何修四念处增加智慧断除所有烦恼。 下面是上座部佛教迦谛喇禅师教导马哈希四念处禅修方法的影片网址： https://www.youtube.com/watch?v=NXLhlpKnHnM&t=0s -- 佛没说小乘和大乘 上座部佛教马哈希尊者具戒经讲记拆穿假佛教大乘妙法莲华经的骗局 上座部佛教明昆《南传菩萨道》是真释迦牟尼佛的菩萨成佛之道 大乘是假菩萨成佛之道 妙法莲华经 华严经 心经 金刚经 楞伽经 梵网经菩萨戒 圆觉经 楞严经 是 大乘假佛经 阿弥陀佛 药师佛 是 大乘假佛 观世音 文殊 普贤 维摩诘 龙树 地藏王 是 大乘假菩萨 https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/soul/M.1523979060.A.68C.html 上座部佛教目犍连子帝须和那先破伪经大乘十方诸佛 --

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