大成至圣先师 孔子 降 113.06.01 第十六章 止惑 为何西方人将婴儿誉为最纯真「小天使」？因为成人眼中，见到婴儿双眼所散发光芒，是 完全无邪、纯挚，而且所表现出来不论是笑、是哭，完全是真实、毫无作假之内心世界。 故婴儿代表小天使，乃是最真诚之赞美！ 可是，当一位小婴儿随着时日增长，慢慢从眼中看到的世界、手中抓到的物品、周遭亲长 的教导，学习到探索世界的奇妙；增长心智所伴随之成长，却也污染稚幼之心灵。 这个时候，他的双眼所散发之光芒不再是纯挚真诚，他的哭笑、言行，也不是内心真实意 志；学会以哭博取亲长关注，以笑博取亲长疼爱，更以此获取他想要的物品！ 光阴流逝，随着时日，此一婴儿亦因长成入学，学习知识与人际关系。因学习而有智识， 因心智成熟而开启智慧，因而可以接到许多奇异世界——不论是道德、善恶，或是欲望， 都已充斥在其心房！ 一个成人所面对的世界，是由许多人际所架构，因此已不是小婴儿时眼睛所看到，尽皆是 亲长关爱、呵护之言行；所以在成人世界，必将面对许多旁徨与困惑。 修行之人亦如是。当初入修行路时宛如纯稚小天使，周遭尽是关爱呵护。但是修行路上， 一定会接触、乃至学习许多教法；更因为自身心智在学习过程中，各自有落差，因而各自 智慧当然不同！ 在修行或皈依之道场中当然不乏善知识，可是际值此时资讯之发达，可以说是无远弗届； 更甚者乃已深入此际众生生活中，任一角落！故修行者在接受教法学习、修行中，当然容 易受到所接触之资讯影响。 职是故，许多人亦产生旁徨与困惑，最常见者即是：「我修的道是正确吗？资讯中或他人 言传口述，是否正确？」诸此种种，内心产生困惑，阻障原本与生俱来之灵明。所以修行 路越修越艰辛，甚至有人退了道心；或未退道心，却入了歧途！ 诸此种种，吾以上述两段作正反辩义，说明修行之人若能保持婴幼儿之纯真，忠实反映自 己「内心世界」；不要因为在学习过程中，接触许多资讯，而产生好奇或旁徨，最终导致 困惑。 学习本是增长智慧与知识必然之过程；但亦因为学习过程中，自己不能保持纯挚心境，终 致因学习增长智慧，却相对增长许多困惑！故吾以「保存初心」，在修行学习过程中不因 困惑，而阻障灵明；修行学会止惑，道程上相对可以平顺。 【 拱衡杂志 375期 】 「省思」 韩愈夫子在〔师说〕中提到： 古之学者必有师。 师者，所以传道、授业、解惑也。 人非生而知之者，孰能无惑？ 惑而不从师，其为惑也终不解矣。 愚下不揣鄙陋，斗胆建议各位寻访一位明师-高雄-文殊讲堂-慧律法师 (请务必其语录都读过一遍) 语云：供养得道之人，福报无量无边，能不持乎？ 以上 报告分享 --

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