※ 引述《jazzycat (做一个有颜色的梦)》之铭言： : 所谓的学员，他们想要的又是什麽？ : 我猜，你想表达的是：学员想要的是一份「能工作，能自立」的自信。 : 而你又转过头来要我们「肯定他们」。 : 怎麽个肯定法？ : 因为他们的残缺而支持他们，让他们感到「我要靠自己的残缺当题材，才卖得出东西」 : 就算是肯定他们了？ : 这是肯定，还是消费他们？ 我觉得看事情未必要这麽两极化； 纵然「购买爱心月饼」这件事，你我都心知肚明就是冲着「同情弱势」的心理而来， 而所谓的「弱势者」当然通常不愿意接受这个被给定的心理标签， 也未必甘愿以「乞求怜悯」的姿态获得社会的支持与尊重， 但无奈的是，这很可能是个必经的痛苦过程。 若是没有社会上所谓的爱心人士，哪怕只是节日型或一时心血来潮型的， 藉着零星的消费、基於「同情弱者」的立场而开始接触身心障碍团体的产品， 他们又有什麽样的机会能认识到这些障碍者的产品原来也可以是有品质的， 或者这些身障服务机构面临的困难运作状况？ 而重要的是，纵然这一开始的动机(同情)不见得是被支持者所欣於接受的， 但这不代表其後的双方互动就没有转向正向的「互尊互爱」发展的可能； 倘若身障服务机构行销产品的策略不是全然诉诸爱心与怜悯， 而大众能因资讯更多地流通而得知更多样化的产品讯息、 更完整地认识身障者的职业处境， 进而督促政府更有效能地积极建构一个对所有国民友善的无障碍环境， 这些都可能是在一个小小的「支持爱心月饼」动机之後出现的， 没有必要要在大众对障碍者的处境还未有普遍深刻认识的台湾社会里 立下过於严苛的道德障碍(Ex:「除非你完全平等看待我，否则你的肯定就是消费我」)； 我认为现阶段鼓励大众消费各种形式的爱心产品(包括所有社福机构、弱势团体/个人的) 是有一定正面意义的，最起码这能将社会关怀的议题带到一般人的生活实践层面， 提醒大众以金钱支持弱势者的重要性。 当然，整个社会成员间相互的平等尊重、相对公平的社会安全制度是长远的理想， 但短期而言，如果说「给他鱼吃，不如教他钓鱼」对障碍者而言是成立的话， 那麽鼓励大众在一个相互依存的经济社会里消费障碍者自食其力钓起的「鱼」， 应该也不为过。 我们本来就生活在一个相互消费(对方所提供的价值性)的世界里， 如果你执着於从消费的眼光来看一切的话。 --

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