http://mypaper.pchome.com.tw/news/ninesun/3/1282202787/20070325224143/ 网页版 酒神 「那演员的每一个动作，像是让你的心一震一样。」导览讲座的老师，在开演前讲了这句 耐人寻味的话。 舞台一暗，背景重节拍的音乐，就显示了这强力撞击的浓浓意图，用日本传统戏剧的手法 诠释的希腊悲剧，到底是什麽味道呢？错过了吴兴国用京剧诠释李尔王，曾令我扼腕，酒 神女信徒的故事，可不愿意在错过，坐在观众席上，满怀期待。 一个人影，在半身灯光的效果下，诡异的自舞台边缘浮了出来，这绝对不夸张，下半身隐 在黑暗中的效果，这个人影真的就像凭空冒出，使这出戏的开场多了诡谲的气氛，不得不 佩服灯光切换的效果，和角色出场的时机，这是「出现」。除了「出现」外，整出戏对於 「消失」的掌握也相当厉害，看过漫画「玻璃假面」（或称为「千面女郎」）的人，应该 记得月影千草曾在漫画中表演一种「消失」的手法，藉由转移观众的注意力，然後在让演 员舞台中「消失」，而观众却在浑然不觉。在酒神里，第一次女信徒的出场，便搭配了卡 德莫斯的「消失」，虽然不是很重要的桥段，但大家的目光都被女信徒震慑人心，有如导 览所言，每一个动作都打如心中的舞步牵引时，眼尖的人突然就发现，卡德莫斯不知道什 麽时候自舞台中消失了！这样的「消失」，有助长女信徒们诡异舞蹈膜拜神旨的吊诡气焰 。 希腊悲剧约莫有一个雏形，孤军奋战，或是气焰旺盛的英雄，往往都是牺牲者，彭提屋打 从一踏进舞台，那贵为王者，却没有安排他任何侍从部下出现的舞台，和环绕着他的六名 祭司，显出了与群众对立的对比，彭提乌曾多次呼唤来人啊，并发出命令，但空有形式， 却没有任何人支援他，舞台上他虽贵为王者，看似要逮捕祭司，但他却像是被祭司团团围 住，无处可逃。 彭提乌的祖父，卡德莫斯，不见得觉得祭司们是好人，也不见得认为酒神是好得宗教，但 他却告诫彭提乌，如果谎言可以使一切安全，那也是好的，彭提巫若要坚持口舌之快，硬 要证明酒神是邪教，必遭报应。这里所言的报应，一方面可以看出希腊诸神有强烈人的性 格，信我者生，逆我者亡，也看得出卡德莫斯想要告诫孙子不要孤立自己，要顺应变化， 可惜彭提乌听不下去，他坚持己见，一心认为酒神是邪教，并认为女信徒的祭典一定是淫 乱不可取的！身为一个王者，若他要强势的讨伐这个宗教，本来也没有人可以阻止他，即 使他的祖父和母亲都已经入教！ 偏偏彭提乌心生邪念，让祭司们有隙可乘！祭司们一直想挑起彭提乌的好奇心，彭提乌知 道，但却败在一心认为这是淫乱的祭典，却又想去窥探这淫乱的祭典，有在冠冕堂皇的理 由，都会因为心中的心虚而扭曲，在祭司提高音调引诱彭提乌偷窥的那一刻起，在那诡异 的声调之後，彭提乌的态度和音调身段便全面软化，一路遵从祭司的安排，最後落得被刺 杀的下场！ 彭提乌的悲剧到这里结束，延续悲哀的是阿嘉妃和卡德莫斯，在酒精的迷乱下，彭提乌曾 把祭司看成公牛，而阿嘉妃则把死去的儿子看成狮子，而亲自割下狮子的头，一路炫耀回 城，可以想见一个母亲捧着儿子的头，疯狂似庆典般狂欢进城，是多麽令人做呕和痛苦的 讽刺，而所有的女信徒皆都像眼盲了一般，全都认为这是狮头，是酒神的力量？还是指鹿 为马？众人皆醉你独醒？那麽下个群众暴力下的牺牲者就是你了！既然酒神要让你以为那 是狮子，就算看起来是一个人，那也是狮子吧！ 卡德莫斯认为这是酒神给她们的处罚，酒神处罚不信神的彭提乌还可以相信，但为什麽要 处罚虔诚的阿嘉妃呢？处罚只是个藉口吧！宗教有时候狂乱得令人害怕，即使卡德莫斯认 为一个贞节的妇人，不会因为宗教的关系，就改变贞节的态度，但彭提乌的怀疑有错吗？ 一个选择夜晚举行仪式，祭酒狂舞，秘密不让人观看的的宗教，在不为人知的背後？当真 不会做可怕的事？倘若不会？为什麽阿嘉妃会在醉酒之後？割下自己儿子的头？ 阿嘉妃完全敬奉神，她犯了什麽罪？因为生下彭提乌这个儿子？还是因为她参加祭典喝到 出现幻觉？难道在场的女信徒都没有出现幻觉，如果没有？她们真的残忍得可怕！是的！ 她们代表群众，群众残忍得可怕！当众人以为某一件事情是对的时，即使他不全然正确， 你也无法去反驳他，除非你想牺牲，彭提乌的牺牲，只会让酒神的信仰更加旺盛，人们因 恐惧被惩罚而更加虔诚，某种程度上，这带有很浓厚的西方宗教色彩，不信仰我的神，你 就会遭到报应！ 故事的主轴一直牵引这我想去猜测，酒神到底是正是邪，彭提乌到底对还是不对，但在彭 提乌因为想要窥探淫乱的行为，而着了祭司的道儿那一刻起，正确和错误不再重要，一个 宗教的传播，是好是坏，跟教义往往关系不大，真正可怕的是主事的人，怎麽去诠释这个 教义，酒神是没有好坏的，祭司有。而彭提乌在揭光底牌，摆明要对祭司不利之後，还因 为好奇，只身任凭祭司安排，就是他的不智！如果他要坚信那是邪教！何不坚信到底？岂 有跟帮派老大说，来人啊！带我去抓你们帮派里非法从事性交易！用膝盖想也知道，他会 带你去吗？彭提乌因为想要窥探邪恶，因而栽进邪恶的陷阱，再无翻身之日，也同时带来 母亲和祖父的悲剧！ 除了故事诠释得颇引人深思之外，之前报导一直强调的「铃木工作坊」的身体特色，也非 常显眼，演员或站或半蹲，或坐或伏，在高矮之间，呈现出气势的消长与内心的情感，彭 提乌多半是半蹲着，退却的，声音上气势高张，动作上却隐藏害怕，伴成女装之後，或疯 或颠，有些扭怩，祭司们则是全站姿为多，在气势上压过彭提乌，即使半蹲着时，也是动 作全开，长襟的袍子放大了身形，加上高帽，有了延长放大的压迫感，女信徒们的动作有 祭典的感觉，带有浓浓的传统祭典舞蹈味道，每一个诡异的姿势，都撞击观众的心情，让 人目不转睛，她们几乎没什麽台词，事实上也不太需要台词，谨慎的编舞，四个女信徒其 中三个重复动作後，焦点必集中於尚未跟上的第四个身上，特殊的动作便由她开始，可以 说整出戏编舞者和导演，非常知道怎麽控制观众的眼光着点，舞台那麽大，什麽时候眼光 该放在哪里，从一开始的「出现」「消失」到编舞，都可以看出这出戏的用心。 最後一幕，阿嘉妃抱着头颅倒在地上，终於发现这是她儿子的那一幕，演员的张力和内心 的控诉到达最高峰。 「是谁，是谁杀了我儿子把头交到我手中！」 「是你亲手杀的。」 卡德莫斯的一句话，将阿嘉妃打入深渊，我们可以看到阿嘉妃缓缓的没入红白相间的祭典 衣中，彷佛融化一般，然後重音效一下！瞬间抬起身来，挣扎似的伸起双手哀嚎，倒下， 伏在头颅前。那下上下之间，只有一阵哀嚎，却代表了千言万语，全在演员的肢体表现， 一瞬而已。 虽然日语演出要看字幕是一个隔阂，但声调和肢体是没有国界的，酒神在这方面相当成功 ，舞台配置也是极简，从头到尾只有六张椅子，是六个祭司的座位，这六张椅子贯穿了宫 殿和西塔容山，场景全由演员的表演中想像，简约的风格，呼应了东方剧场的特色，也让 演员的复杂的身体表达达到最大的发挥，虽然没有看过日本传统戏剧表演，但无疑的是， 酒神并没有让人感觉到突兀的感觉，甚至以祭典和信徒而言，传统舞蹈的神秘性，将这部 分诠释的相当恰当，整出戏带有神秘和吊诡的风格，走出舞台，那沈重的重节拍音乐，犹 在耳旁。 --

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