http://blog.roodo.com/taiwanhaibizi/archives/3024489.html 剧照 破报 帐篷与牢笼 剧场与现实 — 樱井大造二度来结篷（痂）做戏《变幻 痂壳城》 文／吴牧青 赶在一波春雨降下之前，海笔子团队再度於同安街靠新店溪提防边的空地搭起帐篷剧所需 的主结构，无论是编导樱井大造或是剧组核心演员与前後台事务成员，在赶办完海笔子二 度帐蓬剧场作《变幻 痂壳城》的宣告记者会会後，依旧持续地忙里忙外加速着舞台搭建 的进度，深怕这波春雨没日没夜地下而坏了演出进度计划。 「我反而希望演员不要去熟悉舞台的环境，因为熟悉反而会让他们心生恐惧。必须要强调 的是，我所说的不熟悉是指演员在舞台的结构动线上仍要很清楚（避免演出上的安全问题 ），但这样的舞台空间是要让演员无论来多久都没办法真正熟悉它的！」樱井大造说起帐 蓬剧技术和演员间的流动关系，有着不同於多数剧场人对於排练上责求「精准」的观点， 或许基於此等类似「偶发事件」原理的概念，就同於海笔子将所有团员视为个人独立个体 的戏剧形式的企划（project）。 海笔子企划的剧场作品一向都让人惊异於每次团队的苦行精神，以底层社会的表现形式、 不计利害与付出比例关系的公共圈模式，宛若帐篷剧场的钢架和木工一杠一板地堆砌起。 正当记者与樱井大造、林于?、许雅红、段惠民聊着这出新戏的种种时，一位正在搭设钢 架的成员跌了下来，众人连忙上前关心他的状况。帐篷舞台工地旁也早已搭起了让工作团 队休息、料理的小空间，墙上的行事历写着满满的进度和工作分配表。「虽然我们团队整 体工作的形式就好像生活在一块，但也不代表我们就是要创一个『公社』另外做些什麽。 」许雅红在解释海笔子企划的动机不过就是为着追求每次演出而尽心尽力。 樱井大造多次看上同安街纪州庵旁空地做为帐篷剧的基地，最主要的原因便是看上「这个 空间和周遭居民的生活（存）空间连结的紧密性」，他指出，「若是我们不善用这个空间 ，做完了戏就把空地和周围环境弄脏或破坏了，居民就会认为我们破坏了他们的生活空间 。有这样一层特殊的关系，让我们更觉得和这环境／社区紧密地活在一起，它不像一般剧 场藉由公部门或是营利机构透过他们管辖舞台空间的『权力』而释放出来的交换，像那一 类的空间运用，权力的所有人基本上不是生活在那的，所以它和生活便是脱节的。」许雅 红也补充，在这两年以来做帐篷剧的经验让他们感受到很多社区人温馨的互动，有些人会 送来他们种的蔬果过来给我们团队，也有人上次看了《台湾Faust》之後，特地还抽空从 高雄北上来关心海笔子在搭建的进度。 底层社会究竟是海笔子团队擅长的表现手法，或是其它？「这种贫穷剧场不是单就形式而 发声，而是这样的贫穷显露出我们一般社会心灵上的贫穷与匮乏！」樱井大造强调，若《 台湾Faust》是以时间为经的轴线，那麽《变幻 痂壳城》就是从空间为纬，都会空间发展 下的一种寓言。《变幻痂壳城》的故事相当地「明喻」，在415乐生院大游行出发的当儿 ，同步地在剧场空间声援着。无论是海笔子哪个位置的成员，为社会事件、为乐生、为这 次的作品，都做了百分之两百的战斗准备位置。 Posted in 复刊455期 | 时事 | 剧场 | 帐篷剧 | 樱井大造 | 海笔子 | 社会运动 | 表 演艺术 | 阶级社会 --

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