橙先生的部落格http://www.wretch.cc/blog/tjd316 web版剧评http://www.wretch.cc/blog/tjd316&article_id=7991917 ---- 团体：非常林奕华 时间：2007/4/14 pm7:30 地点：诚品信义店6F展演厅 前言 虽然早在第一时间就有人告诉我演出和原着没什麽关系，但笔者坚信，所有以改编 为号召的演出，都需要用原着来做为评论的依据，於是笔者读读停停，花了近一个 月的时间读完内文加序加作者年表共409页的「包法利夫人」原着。虽然此举让笔者 感觉自己像是只小狗，别人一丢飞盘我就无法自主地奔上前去咬住，但在咬住飞盘 後，我开始庆幸自己是只小狗，因为这次演出和原着关系可大了。 文学经典与剧场 在《金锁记》里，笔者曾论及将小说转换至舞台的限制与可能，在《水浒传》里则 论及改编文学经典的手法，谈了很多却忽略最重要的问题，为何要改编他们？经典 之所以为经典，是因为他们揭露了一种放诸四海皆准的普世价值，他们对人性深刻 的剖析与描写超越了时空的藩篱，而「包法利夫人」写的是人类永无止尽慾望，再 加上媒体（小说）的催化，会将人推到怎样无底的深渊。 多数经典已经成为历史的一部分，而历史最讽刺的就是突显人类永远学不会教训， 永远在重蹈覆辙。以批判观点入戏的《包法利夫人们》，正好搭上这班借古讽今的 顺风车，在创作的制高点上抢得了先机。在历史之前，我们都显得渺小。 以原着为经，以解构意象为纬 《水浒传》与《包法利夫人们》同为文学经典，在创作手法上也极为雷同，都先将 原着解构成诸多小子题，再将子题发展成单独的片段，最後将子题串起，建构出新 的文本。但在建构文本的手法上两剧却有个关键性的差别，那就是《包》剧在每个 子题中会附上一段原着做为注脚，最後一幕甚至让原着的对白和解构出的子并置呈 现，以「都是命运的错」做结。《包》剧用原着的叙事线织起自原着中拆解出的子 题，将两者组合得天衣无缝。至於《水》剧，或许是受到章回小说形式的影响，找 不出脉落如此清晰的叙事线，最後只得以过於形上的场面调度做结。 以彼之矛，攻彼之盾 写实小说企图让人信以为真，「包法利夫人」这部小说则企图揭露小说的假，可谓 是「反小说」。媒体的主要作用之一在於传递讯息，《包》剧却直指媒体讯息的扭 曲与不可信任，如此一来，说《包》剧是「反媒体」的作品，应该虽不中亦不远矣 。如同媒体过度曝光某新闻导致人们反感一般，《包》剧的所有子题都以综艺型态 呈现，不但让你开怀大笑，也要你笑到反感。 基於资本主义原则，请努力消费经典 在今天，动辄厚达数百甚至数千页的大部头经典已经鲜少有人阅读，原因不外乎是 Ｅ世代的阅读习惯改变，若没有精美插图、影音特效或线上互动，文学经典实在很 难打败无名相簿和YouTube，赢得年轻人的注意力。林奕华与诚品书店这次联手出 击，成功地将《包》剧打造成一种时尚的文化消费，将经典文学的陈腐的老气与霉 味一扫而尽，让人趋之若骛。如果消费经典文学的结果是使他不致滞销，那就请大 家努力地消费经典吧！因为在消费经典的过程中，笔者反而看见了林奕华对於经典 文学的关照。 推荐指数 ★★★★ 《包》剧综艺化的部分讨好了观众，抒情怀愁的原着叙事则每每将观众从过激的情 绪中拉回，在节奏与情感上都取得巧妙的平衡。在阅读过原着之後回昧此戏，更能 深入每一个子题的情境，了解到在观众的笑声之中，藏着的尽是包法利夫人的慾望 与失望，而这些很可能是你、我正在经历或即将经历的部分。这次成功的演出不只 是《包法利夫人们》的胜利，也是「包法利夫人」的胜利。 参考资料 PAR表演艺术杂志172期 包法利夫人原着小说 包法利夫人们节目单、剧本 自吹自擂延伸阅读 《水浒传》剧评 《金锁记》剧评 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 122.124.2.132