如果以身体来向空间挖动，那麽该怎麽样跳舞呢？ 龙的舞蹈与表演，总是给我更多关於身体存在与思考层面的思考。 编辑羊小姐诚心推荐！！ 3/23 流民栈 ＊ 3/25 乐生 ................................. Ryuseioh Ryu＜龙＞ Solo Dance 《八块碎片—随着匈牙利音乐跳舞‧其之一》 时间：3月23日（五）20:00 地点：流民栈(新北市永和区忠孝街3号，近顶溪捷运站) 入场费300元（座位有限，预购请洽流民栈） https://www.facebook.com/events/1988716924710488/ 《八块碎片—随着匈牙利音乐跳舞‧其之二》 时间：3月25日（日）16:00 地点：乐生院蓬莱舍 入场请赞助礼金300元或礼品 https://www.facebook.com/events/182548725691623/ 池内文平（独火星、Madang之光）： 罗卡的诗是这麽写的：「但是，还有另一个黑暗的亚当／他正做着梦ーー／ 那光之子终将在那儿起火燃烧吧／ 无子之石的中性月亮」。 表现性是需要根据的。 罗卡的情况是，那些脱口而出的语言全都变成了世上独一无二的语言。 那意味着活在深深的孤独之中。 Ryuseioh Ryu<龙>的一举手一投足就是孤独本身， 不动用丝毫暴力和世界进行一对一的对峙， 他是孤立无援的。 这就是一种表现性的根据。 而奇妙的是， 这创造出了一种和观看者之间的共鸣空间。 Ryuseioh Ryu<龙>就在那里， 我在持续膨胀的宇宙空间的单独一个点里面， 注视着「那个」──另一个黑暗的亚当。 樱井大造（野战之月海笔子）： <龙>虽然是单独跳舞，但并不孤独。 因为，透过将单独跳舞贯彻到底， 他反倒是逐步获得了某种犹如多数性的东西。 这并不代表他体会到了自己是多数中的一个人， 不是这样的意思。 而是有如被淘洗的白米一样，在互相摩擦的同时研磨彼此的多数性， 我说的多数性和这意思相近。 「创造出一个『型』，然後在其中来去」， 这是龙和我对於最近的跳舞方式的共通理解。 所谓的「型」，是一经淘洗就会改变形状的白米的姿态。 作为「男性」那「性之舞」的「舞踏」， 或者是透过插科打浑来确保容身之处的「男孩」舞蹈── 不过，龙的舞既不是「男性」也不是「男孩」， 它正是从「多数」抽出而成的产物。 Ryuseioh Ryu＜龙＞ 1995年，10岁的时候於〈野战之月〉『バンブーアーク 阿Qの阵』公演中首次登台。 之後参与了〈野战之月海笔子〉和〈独火星〉至今所有的公演。 2004年启动〈Ryuseioh Dance Project〉， 以独舞『动く铜像』（动的铜像）划向广大的海洋。 2006年参加East Asia Tour Performance，从首尔出发至韩国各地跳舞。 2012年起，开始〈跳舞の空间〉（跳舞的空间）系列， 同年7月随同障碍者剧团<Pan>以『空想の脳』（空想的脑）於韩国首尔进行公演。 2014年11月於台北宝藏岩国际艺术村进行『〈跳舞の空间〉—泥壁』 （〈跳舞的空间〉—泥壁）公演。 2015年1月『〈跳舞的空间〉—泥壁』於东京上演。 2015年3月『ハダアシの殻』（赤脚的空壳）（构想/导演：Renka ）於东京公演。 2015年6月，於日本明治大学和泉校区搭建帐篷的 『风に吹かれてテントが世界を包む2015』（迎着风帐篷包覆世界2015） 试演会活动中，进行舞作『无法地带』的独舞。 2017年5月，同样在『迎着风帐篷包覆世界2017』试演会活动中， 进行『〈続无法地帯〉地図から抜け出した地球仪』 （〈续无法地带〉从地图逃脱的地球仪）公演。 2018年2月，於东京进行『〈跳舞的空间〉ー仆らの花／未来都市』 （〈跳舞空间〉ー我们的花／未来都市）公演。 联系/翻译：李彦 适合儿童参与 --

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