※ 引述《plamc (普兰可)》之铭言： : 你如果把矽谷人都算经验主义者，日本连宅酪农漫画家都算经验主义者 : 那中华区当然绝对有一大堆经验主义者，满地的中小企业主都比荒川弘更够格.... 中华区费拉文化的人是没有文化，没有主义，而不是经验主义者 我们先具体化一下费拉文化具体指涉的人是谁， 具体来说就是使用「照着我说的就对了啦」「大家都是这样做的啦」 这些句型的老师傅或老工厂主 为什麽这不是经验主义？因为他们并不服从，也不尊重他们自己内心的经验 为什麽？因为他们最新的经验不断显示：他们这样讲，手下的人并不服从他 「手下的人并不服从他」或是「世界最新状况显示他的过去经验不合用」 就是他经历的最新的经验 但是他并不会根据这个经验有所反馈，所以他不是经验主义者 他并不真正尊重他的经验 他们这种人其实就是费拉文化的代表 而费拉文化不是一种文化，就如无产阶级不是一种阶级，没有主义不是一种主义 这样讲与其说是偏激，不如说是逻辑学最根源深处的订正 因为你不能把「没有分类」创造为一种分类 这种分类根本无法自己独立形成 「没有分类」的正确型态，是「某些分类」「以外」的「其他全部」 他不能独立於真正存在的「某些分类」而独自存在 所以费拉文化不是一种文化，因为费拉没有文化 他人生的运转是靠主人的指示 费拉工人是靠工程师的鞭打，费拉工厂主是靠外国客户的标准指示 离开主人就无法独立存活 无产阶级不是一种阶级，因为无产阶级没办法凝聚也没有实体，没有主体， 找不到代表，也没有沟通网络，根本不是一个阶级 无产阶级只是「没有阶级的人」的总称 同样的，没有主义也不是一种主义 : 你整天在讲东亚落後，结果讲一讲又变成说超前，搞成这样矛盾就是因为不求甚解 : 东亚文明是极度落後，落後百年，绝对不是超前，西方左派走向混乱毁灭也不是「进 ：步」 : 因为很落後根本没逻辑所以脑袋不清楚，跟，因为搞我没有错都是世界的错所以变智 : 障差很多，前者教了逻辑就可以从猴子变人类，後者没药救，不是看上去都智障就都 : 一样... 这没有很难，这就是斯宾格勒-刘仲敬最喜欢的文明季候论 文明有春夏秋冬之分，「进步」就是「推进季候」 原始部落从春天「进步」到夏天，发现发明了习惯法，变成蛮族 蛮族从夏天「进步」到秋天，发现发明了成文法，进入文明的黄金时代 文明从秋天「进步」到冬天，发现发明了官僚主义与福利政治 然後再继续「进步」下去，就是死亡 很多人因为政治立场的偏好，不喜欢文明季候论 但是企业管理学界伊查克·阿迪兹 (Ichak Adizes)，发明的企业生命周期理论 根本就是和文明季候论一模一样的东西 新创企业/原始企业=原始部落，老板说了算，规则很混乱 独角兽企业=蛮族，发现发明了习惯法 (Netflix说的零规则) 大型企业=文明，发现发明了成文法，公司有详细法令规章 超大型垄断企业=福利帝国，发现发明了福利政治 google一堆一天只工作3小时的摸鱼工程师 然後这间企业的下一步，就是迈向死亡了 Ichak Adizes归纳古今东西所有的企业都逃不过这个宿命 一种解释体系（plamc 你）认为： 好的东西就是进步的，不好的东西就是落後的 所以欧美政治正确左派就是落後的 这种解释体系虽然是通说，其实有「不美」的地方 因为欧美政治正确左派自称「进步派」，他们实际上也在推动各种领域进步活动 怎麽他们一下进步，一下又变成笨和落後 但另外一种解释体系（我）认为： 文明季候有春夏秋冬之分，每个国家组织其实都处在不同的季候里 进步就是推进季候 进步派如果放在阿拉伯，很可能让伊斯兰国家从夏到秋进化，进入全盛期 进步派如果放在美国，只是让美国推向死亡 显然这种解释体系和地动说一样在更高的层次逻辑自洽 不是ㄇ --

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