※ 引述《kuopohung ((风之过客)在场的缺席)》之铭言： : ※ 引述《ZMittermeyer (ZM)》之铭言： : : 文艺复兴和启蒙运动根本没有内在联系，他甚至是一种相反的方向 : 文艺复兴和启蒙运动我就做个简单的讲法 : 传统的形上学有分为神人物三者， : 上帝创造人，每个人平等，人统治万事万物 : 文艺复兴比较是什麽? : 把宗教的上帝拉回到人身上 : 启蒙运动比较是什麽? : 把人拉到物，认为人和物一样 : 後来的浪漫主义就是对启蒙运动的反思 : 之後的人文就是把物拉回到人身上，或者至少认为物要被人使用，而不是人迁就於物 : "把人拉到物，认为人和物一样" : 这里就是科学的世界观 : "把物拉回到人身上，或者至少认为物要被人使用，而不是人迁就於物" : 这里就是人文对科学的批判 : 这并不是断裂的 思想史上根本没有这种关联 这个结构是後人，比如你与你的老师，把所有不同时空里的东西看过一遍之後 汇整、总结、发明出来的心得笔记 发明就是一种建构，这个建构体系最早的来源叫做「西方的发明」 这个建构，起於帝国主义殖民时代，西方列国为了Fair play 想要最小化欧洲内部争端，不要把战争扩及到殖民地 否则经营殖民地本来就赔本了，连殖民地都要搞世界大战的话，资源吃不消的 所以发明一个概念统战西欧，这个名词叫做「西方」 这种：认为西方思想有连贯性，可以爬祖宗十八代， 希腊罗马文艺复兴启蒙运动是一脉相传的「建构」 就叫做「历史发明」 他的原理和梁启超历史发明「中华」 把夏商周秦汉魏晋隋唐元明清「建构」「发明」成一脉相传一样 其实，这些王朝的宪制、文化与核心组织 除了汉魏晋有真正联系之外，其他都是「没有联系」 文艺复兴与启蒙运动与以下省略的真正联系，也是「没有联系」 知识份子热爱发明历史，不只在政治领域，是随处可见的 : : 因为苏格兰经验主义只负责纪录与解释事实而不创造事实 : 英格兰呢? 爱尔兰呢? : 而且你知道经验主义在讲什麽吗? "纪录与解释事实?"怎麽不是真理从何而来? : 以及你提到修膜怎麽不谈谈他如何批判因果律? 我最初提那个是在和读者介绍如何入门西方哲学 对初学者入门，最有效的方法，是介绍他关键节点（原初分化）何在 在关键节点附近，互相的碰撞脉络非常清楚，很多人甚至会指名他写这个是在回覆谁 然後顺着脉络轻松阅读 我对初学者介绍入门最简单的方式，你跳进来百科全书式的辑录 然後说为什麽不讲这个不讲那个，这叫碰瓷 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 220.135.18.30 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/DummyHistory/M.1694055942.A.6EA.html ※ 编辑: ZMittermeyer (220.135.18.30 台湾), 09/07/2023 11:10:17