※ 引述《kuopohung ((风之过客)在场的缺席)》之铭言： : 保守主义讲的是传统 : 怎麽不是从台湾的传统改进成符合保守主义的东西而是用进口的??? 那当然是因为解构的大流派不管怎麽继续分化，都只会解构而不会建构 你所谓的台湾传统也不是什麽真正的传统，他的历史很短 就是战後受到国民党弹压之後反动起来的东西，历史只有几十年 国民党是解构者，台湾本土派拿解构对付解构 等於佛地魔说：哈利你竟敢用我的咒语对付我 解构对付解构下一代的杂交种就是更多的解构，道术为天下裂但没有创造新讯息 现在最新一代的历史课本就是这种东西，讯息量超低，非常接近零 现在新一代的历史课本可以用一句话讲完： 「台湾本土上有很多族群，很多流派，我们都要尊重，我们好多元啊，多元文化」 但你问学生到底具体而言是什麽族群呢？ 他们每个族群的文化历史是什麽呢？ 不知道 比较用功的好学生，学会「拜占庭的百科全书式辑录」 把台湾的族群文史哲，像点名一样漂漂亮亮的排列说一遍 但自己并不属於任何族群的文化，自己的脑是百科全书脑，并没有特定的价值观体系 这就叫文化与历史的死亡 你说的本土派所谓的西学，只是西方巨大的大厦里的其中一根工具 而且还是拆房子的工具 和国民党残士的分别，除了派系之分，其实没有什麽真正核心上具体的差别 史明开始一整代人的「传统」都是这种 史明终身研究马克思主义融合出新东西，去对付马克思大树的另外一个徒孙国民党 有差吗 真正拯救公众的是遗忘与看不懂 台湾本土派正是因为完全看不懂史明的大着作在写什麽 才能真正与史明产生有机连系 文史哲不分家是一个「现在既成事实」 因为同一个时代的人共有非常类似的问题意识与精神结构，不可能不互相影响 或者另外一个角度来看，本来就是中文脑的台湾本土派，人人内建君子不器 说要分家是不可能的 甚至台湾本土派的文史哲也和电影艺术与文创补助产业融为一体 陈耀昌自信满满的说斯卡罗「充满多元文化因素」 「和美国人等各种外国人沾上边，一定会在外国红」 我看了之後哈哈大笑，完全在胡说八道，井蛙不知海深 因为你这套生产出来的东西，是解构解构再解构後的残余，并没有任何的普世性 一个身心健全的异国文化人，看了之後只会觉得：这是什麽奇怪的小众边的小众 这部片到底想要讲什麽 他并不会对他自己的灵魂有任何切身的共感共鸣 任何时空都面临着再造自己文化大厦的任务，需要的是盖房子的技巧而不是解构技巧 台湾的知识份子没有建构技巧只有解构技巧，需要的是进口 不是对解构技巧继续进化，解构又解构只会再解构，然後永远不知道在干嘛 建构技巧在更早的时代，日本时代，台湾拓殖时代，郑家三代时代的普通台湾人 都有着常识级的建构技巧 就算今日民间普通的台湾人，只要事业成功到一定程度，都有微弱的建构技巧 就只是今日台湾的知识份子完全没有这种技巧而已 --

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