※ 引述《MrTaxes (谢谢提醒)》之铭言： : 要讲鲁蛇的故事，想到日本漫画家古谷实的作品。 : 最有名的应该是<稻中桌球社>，还有<当我们同在一起>（港译：废柴同盟）， : <不道德的秘密>（港译：庸才），光看港译的书名就知道人物跟鲁蛇有关。 : <不道德的秘密>後来还有改编成电影，剧情很灰暗但又很有张力。 : 古典乐电影<阿玛迪斯>，莫札特一出场就是天才，宫廷乐师沙利略对其既崇拜又忌妒， : 剧情的主轴就是沙利略一直阴害莫札特，但又在莫札特病危临终前协助谱写<安魂曲>。 : <夺魂锯>系列又不知道拍了多少集，印象中各集主角都是在密室难逃被虐杀的命运。 : 以上作品都是挖掘人性阴暗面，并不符合英雄之旅的叙事模式，却仍是叫好叫座的经典。 : 《先让英雄救猫咪》会那麽畅销，基本上就是给初学者或外行人看的， : 因为英雄之旅的故事确实是一种安全牌，因为励志作品可以阖家观赏， : 所以书中的归纳和观点可以符合很多人对观赏电影的印象，通俗易懂。 : 但其实国外也有一些文章在吐槽那一本书，有兴趣的可以搜寻相关标题： : <Forget the Cat, Save Yourself!> : <Not Everything Is A Hero's Journey> : 市面上关於编剧写作的书很多，但都只参考用的，没有哪本是绝对的必胜秘笈。 : 就算是教科书，读过之後忘掉也是很正常，可避免创作拘泥於框架或落於俗套。 : 所以p大说的没错，人就是要看新故事。多少大师搞续作也是被观众喷烂。 : 而且就算故事再好，也要有一些机运等各方因素才能跟市场契合。 : 所以把市场不振归结於从业人员不懂某些特定的基本公式，是过於窄化了问题。 : 台湾有编剧能力的写手可能真的大多跑去新闻界、政论界了，至少有稳定收入， : 所以台湾收视最好的节目类型就是政论节目。 你基本上属於後现代中国人的代表 所有的中国人（中文人）都是後现代人 都属於一种世界主流的边缘次文化人 亦即：中文文化属於世界普世共同主流之外的边缘文化 这才是这个问题（中文文化产业无法振兴）的真正核心 我之前的说法，都属於围绕着这个问题的换角度叙述 你举例的作品都是非主流作品，销量在日本本土与美国本土基本上少到可以忽略 但却被你提出来当成正典和成功举例 以我来说，我不是（不可能）不知道那些作品的存在，我也都有看 但在我的世界观里，我在论述，是会直接把这些边缘作品当成不存在忽略的 因为在我健全正常的比例感里，我深知和哈利波特与魔戒相比 这些边缘作品是该连占据一个汉字叙述的份量都不应该有的 而，主要是因为你本身就是边缘人，所以边缘作品在你的心中刻下了记号 占据了不成比例的重要位置，所以你才会比例感颠倒的把边缘作品颠倒为正典作品 但我们要注意，我不是在嘲讽你个人 而是你这种边缘人是中文知识份子里很大的一部分人，以文化人来说，是多数人 所以我认爲你可以当作某种典型标本，所以才特地拿出来提 中文人集体是边缘人，体现在：简体中文的汉化组非常喜欢翻译非主流的超小众作品 但对日本大量的王道作品没有翻译兴趣 那是因为他们本身就是边缘人 而中文知识份子「多数」（至少超过50%，我估计有80%）都是边缘人 也体现在：其实从领补助的新锐台派作家，到斯卡罗的原着小说作者老台派 其实他们也都是边缘人，不会创作王道作品 更体现在：老外省作家，比如白先勇，他们也是边缘人，只会创作边缘作品 从不会创作王道作品 所以你不要以为我平常看起来很歧视的胡说八道是开玩笑的 我都是很正经的，我讲的事情和我长年对世界各国的产业的观察与实践完全符合 那就是一个简单结论：中文文化世界本身就是一个边缘世界 中文人都是边缘人，古中文书读愈多，愈边缘 所以这个产业永远不可能振兴，就这麽简单 我还可以继续上溯：红楼梦本身就是一个心理有障碍的人写出来的哭夭边缘作品 进而可以推理出中原文明大概在什麽时候完全崩溃到超越阈值 我还可以继续解释中国与台湾的文化产业问题 比如甄嬛传这种边缘作品为什麽可以在中国流行 那是因为中国教育普及，平原区人几乎都是边缘人 那为什麽和甄嬛传高度同质的琼瑶哭夭小说今日无法继续在台湾流行 因为台湾本省人其实不是中国人 台湾土人（台湾的平民阶级）其实至少占80%人口 这些广大的台湾本土人口，其实中文教养不好，所以他们的精神世界没有真正中国化 体现在台湾本土人的中文叙述句其实普遍不长，中文使用能力不高 而他们教养不好，因祸得福，逃过了中国化的命运，也就逃过了边缘人化的命运 也就是说，台湾不会念书的人都是正常人 台湾念书很多的人八成都是边缘人，没有理科对冲的文组人边缘人更高达95% 而台湾的文化界是5%边缘人站在80%的正常人市场上 所以永远不会达成PMF（市场与供给匹配） 你要我说绕几圈多从几个角度解释台湾的文化产业 不只是漫画，还有戏剧，小说，的问题，都是这个问题，都一样 --

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